لم يعرفوا عدله فلما كان هذا موجودا في شهادتهم لم يكن
لي قبول شهادة من شهدوا عليه حتى يعده لو أو اعرف عدله أو عدل
من شهد عندي على عدل غيره ة لا ( 1 ) اقبل تعديل شاهد على شاهد
عدل الشاهد غيره ولم اعرف عدله
1022 - ( 2 ) فقلت ( 3 ) فالحجة في هذا لك ( 4 ) الحجة عليك في
الا تقبل خبر الصادق عن من جهلنا صدقه
1023 - والناس من ( 5 ) أن يشهدوا على شهادة ( 6 ) من عرفوا
عدله أشد تحفظا منهم من أن يقبلوا الا حديث من عرفوا
صحة الحديثة
1024 - وذلك أن الرجل يلقى الرجل يرى عليه سيما
الخير ( 7 ) فيحسن الظن به فيقبل حديثه ويقبله ( 8 ) وهو لا يعرف
هامش
( 1 ) في سائر النسخ « فلا » وهو مخالف للأصل .
( 2 ) زاد بعضهم هنا في الأصل كلمة « قال » بخط آخر ، وفي النسخ المطبوعة
« قال الشافعي » .
( 3 ) في سائر النسخ زيادة « له » وهي مزادة بحاشية الأصل بخط آخر .
( 4 ) في ج « ما الحجة » وهو خطأ سخيف . وفي ب « لك في هذا » بالتقديم
والتأخير ، وهو مخالف للأصل .
( 5 ) في ج « بين » بدل « من » وهو خطأ لا معنى له .
( 6 ) في سائر النسخ « من أن يشهدوا إلا على شهادة » وكلمة « إلا » مزادة في الأصل
بين السطرين بخط آخر ، وزيادتها خطأ ، لأن المعنى : أن الناس أقل تحفظا في رواية
الحديث عن من لم يعرفوا صحة حديثه ، منهم في الشهادة على شهادة من عرفوا
عدالته ، لأنهم في الشهادة أشد احتياطا وتحفظا .
( 7 ) كانت في نسخة ابن جماعة « الخير » كالأصل ، ثم كشطت الألف واللام ، وموضع
الكشط ظاهر .
( 8 ) في ب « وينقله » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة .