1009 - قلت وأين يخالفها
1010 - قلت أقبل في الحديث الواحد ( 1 ) والمرأة ( 2 )
ولا أقبل واحدا منهما وحده في الشهادة
1011 - وأقبل في الحديث حدثني فلان عن فلان إذا لم
يكن مدلسا ولا أقبل في الشهادة إلا سمعت أو رأيت
أو أشهدني
1012 - وتختلف الأحاديث فآخذ ببعضها استدلالا
بكتاب أو سنة أو إجماع أو قياس وهذا لا يؤخذ به في الشهادات
هكذا ولا يوجد ( 3 ) فيها بحال
1013 - ثم يكون بشر ( 4 ) كلهم تجوز شهادته ولا أقبل
حديثه ( 5 ) من قبل ما يدخل في الحديث من كثرة الإحالة وإزالة
بعض ألفاظ المعاني
1014 - ثم هو يجامع الشهادات في أشياء غير ما وصفت
هامش
( 1 ) في النسخ المطبوعة « الرجل الواحد » وكلمة « الرجل » ليست في الأصل ، وهي
مكتوبة في نسخة ابن جماعة وملغاة بالحمرة .
( 2 ) في نسخة ابن جماعة « والامرأة الواحدة » ثم ألغيت « الواحدة » بالحمرة .
( 3 ) في ج « يؤخذ » وهو خطأ ، ويظهر أن الخطأ من نسخة ابن جماعة ، فان
الكلمة كتبت فيها هكذا « يؤخذ » باعجام الذال وبنقط الخاء بنقطة فوقية وأخرى
تحتية ، لتقرأ « يوجد » و « يؤخذ » ، وهي في الأصل واضحة بالجيم .
( 4 ) في النسخ المطبوعة زيادة « كثير » وليست في الأصل ولا في نسخة ابن جماعة .
( 5 ) في ب « شهادتهم » وفي ب وج « حديثهم » . وكله مخالف للأصل .