العرايا فيكون هذا من الكلام العام الذي يراد به الخاص ( 1 )
وجه يشبه المعنى الذي قبله
( 2 )
912 - ( 3 ) وأخبرنا ( 4 ) سعيد بن سالم ( 5 ) عن بن جريج
عن عطاء ( 6 ) عن صفوان بن موهب أنه أخبره عن عبد الله
بن محمد بن صيفي ( 7 ) عن حكيم بن حزام ( 8 ) أنه قال " قال لي
هامش
( 1 ) هنا بحاشية الأصل « بلغ » . « بلغ السماع في المجلس العاشر ، وسمع ابني محمد » ولم
يظهر باقي الكلام ، ولعله « والجماعة » كما مضى مرارا .
( 2 ) هذا العنوان هو الذي في الأصل ، واختلفت فيه النسخ : ففي ج ونسخة ابن جماعة
بزيادة كلمة « باب » في أوله ، وفي س « وجه آخر يشبه الذي قبله » وفي ب « وجه
يشبه المعنى قبله » .
( 3 ) هنا في النسخ المطبوعة زيادة « قال الشافعي » .
( 4 ) الواو ثابتة في الأصل ، ومحذوفة في النسخ المطبوعة .
( 5 ) في س « ثابت » بدل « سالم » وهو خطأ ، وفي ب بحذفها أصلا ، وفي كلها
زيادة « القداح » وهي زيادة مكتوبة بحاشية الأصل بخط آخر ، وسعيد بن سالم
القداح أبو عثمان : كوفي سكن مكة ، قال الشافعي : « كان سعيد القداح يفتي بمكة
ويذهب إلى قول أهل العراق » . وهو ثقة ، وتكلم فيه بعضهم بما لا يرد روايته ،
من ميله إلى بعض الأهواء ، ولكنه صدوق .
( 6 ) في سائر النسخ زيادة « بن أبي رياح » وهي مكتوبة بحاشية الأصل بخط جديد .
( 7 ) « موهب » بفتح الميم وسكون الواو وفتح الهاء وآخره باء موحدة . وصفوان بن موهب
وعبد الله بن محمد بن صيفي : حجازيان ، ذكرهما ابن حبان في الثقات ، وليس لهما
في الكتب الستة غير هذا الحديث ، عند النسائي .
( 8 ) « حزام » بكسر الحاء وتخفيف الزاي ، وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد
العزى . هو ابن أخي خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان من سادات
قريش ، وكان صديق النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة ، وكان يوده ويحبه بعد
البعثة ، ولكن تأخر إسلامه حتى أسلم عام الفتح ، وكان من العلماء بأنساب قريش
وأخبارها ، ولم يقبل شيئا من أبي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا معاوية ، مات سنه 54
عن 120 سنه .