740 - فكان ( 1 ) الذي نذهب إليه أن عمر لا يعلم الناس على
المنبر بين ظهراني أصحاب رسول الله إلا على ( 2 ) ما علمهم النبي
741 - فلما انتهى إلينا من حديث أصحابنا حديث يثبته ( 3 )
عن النبي صرنا إليه وكان أولى بنا
742 - قال وما هو
743 - قلت أخبرنا الثقة وهو حي بن حسان ( 4 ) عن
الليث بن سعد عن أبي الزبير المكي عن سعيد بن جبير وطاوس عن
بن عباس أنه ( 5 ) قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا
القرآن ( 6 ) فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله
هامش
( 1 ) في ج « وكان » وهو مخالف للأصل
( 2 ) كلمة « على » لم تذكر في النسخ المطبوعة ، وهي ثابتة في الأصل ونسخة ابن جماعة .
( 3 ) في ب وج « نثبته » بالنون ، وهو مخالف للأصل .
( 4 ) قوله « وهو يحيى بن حسان » مكتوب في الأصل بين السطرين بنفس الخط ، إلا أنه
صغير دقيق . في ب بحذف « وهو » .
والحديث رواه الشافعي في الأم ( 1 : 101 ) : « أخبرنا يحيى بن حسان » وبعد
آخره : « قال الربيع : وحدثناه يحيى بن حسان » . رواه الشافعي أيضا في اختلاف
الحديث 0 7 : 61 - 62 من هامش الأم ) : « أخبرنا الثقة » ولم يسمه ، وبعد اخره
« قال الربيع : هذا حدثنا به يحيى بن حسان » .
ويحيى بن حسان هذا هو التنيسي البصري ، وهو ثقة ولد سنه 144 قبل الشافعي ،
وعاش بعده ، فمات بمصر سنة 208 .
( 5 ) كلمة « أنه » لم تذكر في ب وهي ثابتة في الأصل .
( 6 ) في النسخ المطبوعة « كما يعلمنا السورة من القرآن » والزيادة ليست في الأصل ،
ولكنها مكتوبة في حاشيته بخط آخر ، وهي ثابتة في روايته في اختلاف الحديث ،
ومحذوفة في روايته في الأم ، فالظاهر أن الحديث عند الشافعي بالوجهين ، فكان تارة
يرويه هكذا ، وتارة هكذا ، أو لعله يختصره في بعض أحيانه ، ويأتي به على وجهه
في بعض وقته .