636 - فذكرت ( 1 ) له فرض الله في الوضوء ومسح النبي
على الخفين وما صار إليه أكثر أهل العلم من قبول المسح
637 - فقال ( 2 ) أفيخالف المسح شيئا من القرآن
638 - قلت لا تخالفه سنة بحال
639 - قال فما وجهه
640 - قلت ( 3 ) لما قال ( 4 ) ( غذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ( 5 )
وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم
إلى الكعبين ( 6 ) ) دلت السنة على أن من كان ( 7 ) على طهارة ما لم
يحدث فقام إلى الصلاة لم يكن عليه هذا الفرض فكذلك دلت ( 8 ) على
أن فرض غسل القدمين إنما هو على المتوضئ لا خفي عليه ( 9 )
لبسهما كامل الطهارة
هامش
( 1 ) في النسخ المطبوعة « قال الشافعي : وذكرت » وهو مخالف للأصل ، وقد كتب
بعض الناس فيه بين السطرين كلمة « قال » بخط آخر .
( 2 ) في ب « قال » وهو مخالف للأصل .
( 3 ) في النسخ المطبوعة « قلت له » وكلمة « له » لم تذكر في الأصل .
( 4 ) في النسخ المطبوعة « لما قال الله . ولفظ الجلالة لم يكتب في الأصل ، ولكنه كتب
فيه بين السطرين بخط جديد .
( 5 ) في الأصل إلى هنا ، ثم قال « الآية » .
( 6 ) سورة المائدة ( 6 ) .
( 7 ) في النسخ المطبوعة « على أن كل من كان » وزيادة كلمة « كل » ليست من الأصل ،
ولكنها مكتوبة فيه بين السطرين بخط آخر .
( 8 ) في ب « وكذلك » ، وفي س وج « دلت السنة » وكلها مخالف للأصل .
( 9 ) حذف النون هنا للإضافة إلى الضمير ، وحرف الجر بينهما مقحم ، على ما قال علماء
العربية ورجحوه ، وهذا الحذف ورد كثيرا في كلام العرب . انظر فقه اللغة للثعالبي
( ص 349 طبعة الحلبي ) وشرح ابن يعيش على المفصل ( 104 - 107 ) .