586 - وما لم يوجد فيه إلا الاختلاف فلا أن يكون
لم يحفظ متقصي ( 1 ) كما وصفت قبل هذا فيعد مختلفا ويغيب عنا من
سبب تبيينه ما علمنا في غيره أو وهما من محدث
587 - ولم نجد عنه ( 2 ) شيئا مختلفا فكشفناه إلا وجدنا له
وجها يحتمل به ألا يكون مختلفا وأن يكون داخلا في الوجوه التي
وصفت لك
588 - أو نجد الدلالة على الثابت منه دون غيره بثبوت
الحديث فلا يكون الحديثان اللذان نسبا إلى الاختلاف متكافيين ( 3 )
فنصير إلى الا ثبت من الحديثين
589 - أو يكون على الا ثبت منهما دلالة من كتاب الله
أو سنة نبيه ( 4 ) أو الشواهد التي وصفنا قبل هذا فنصير إلى الذي هو
أقوى وأولى أن يثبت بلا دليل
590 - ولم نجد عنه حديثين مختلفين إلا ولهما مخرج أو على
أحدهما دلالة بأحد ما وصفت ( 5 ) إما بموافقة ( 6 ) كتاب ( 7 )
هامش
( 1 ) في س وج « متقصيا » وهو خطأ ومخلف للأصل .
( 2 ) في النسخ المطبوعة زيادة « صلى الله عليه وسلم » ولم تذكر في الأصل .
( 3 ) رسمت في الأصل هكذا ، بياء بدل الهمزة ، فأثبتناها على ذلك ، إذ هو لغة فصيحة .
( 4 ) في ب « أو سنة رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم » وهو مخالف للأصل .
( 5 ) في النسخ المطبوعة « وصفنا » وهو مخالف للأصل .
( 6 ) في س « لموافقته » وفي ج « بموافقته » وكلاهما مخالف للأصل .
( 7 ) في النسخ المطبوعة « كتاب الله » ولفظ الجلالة مكتوب في الأصل بين السطرين
بخط غير خطه .