من عبد الرحمن بن عمر بن نصر في سنتي ( 394 و 401 ) ولكن لم ينص في
سماعاتهما على ذلك ( رقم 1 - 6 ) . وإنما ظننت ذلك لأن ابني أخيهما الحسين بن
محمد الحنائي ، وهما عبد الله وعبد الرحمن - : سمعا فيها على أبي بكر الحداد
سنة 457 ونص في السماعات على أنهما صاحبا الكتاب ( رقم 8 - 11 )
فظننت من هذا أن الكتاب كان في ملك عميهما علي وإبراهيم ، ثم انتقل إليهما
بالميراث أو غيره . ولكن سرعان ما انتقل من ملكهما إلى ملك الحافظ هبة الله
بن الأكفاني ، فسمع فيه على أبي بكر الحداد سنة 460 ويظهر أن النسخة
بقيت في ملكه إلى حين وفاته سنة 524 أو على الأقل إلى آخر مجلس سمعت
فيه عليه سنة 519 ( رقم 19 ) . ثم لم يتبين لي في ملك من كانت إلى شهر
رجب سنة 566 فقد كتب الفقيه العالم ضياء الدين علي بن عقيل بن علي التغلبي
( المولود سنة 537 ) أنه سمع الكتاب من أبي المكارم عبد الواحد بن هلال
في سنة 563 وأنه نقل سماعه إلى هذه النسخة في رجب سنة 566 ( رقم 20 )
ثم سمعه مرة أخرى على الحافظ ابن عساكر سنة 567 ونص في مجلس السماع
على أنه صاحب النسخة ( رقم 21 ) ثم كذلك سمعه هو ابنه الحسن في
سنة 571 على أبي المعالي السلمي وأبي طاهر الخشوعي ( رقم 22 ، 23 ) . ثم لم
يتبين أيضا في ملك من كانت ، إلى أن ذكر في سنة 635 أنها في ملك الإمام
الحافظ تاج الدين القرطبي ، وتاج الدين القرطبي سمع الكتاب هو وأخوه إسماعيل
قبل ذلك بثمان وخمسين سنة ، فقد سمعاه على أبي الطاهر الخشوعي في سنة 587
( رقم 24 - 27 ) فإما أن يكون أبوهما أبو جعفر القرطبي ( ولد سنة 528 ومات
سنة 596 ) ملك الكتاب فأسمعهما فيه على أبي طاهر ، وإما أن يكون تاج الدين
الرسالة — صفحة مقدمة المحقق 26
مساهمون: الإمام الشافعي
صمقدمة المحقق ٢٦