لا تدخلون الجنة حتى تحبوني ، وكذب من زعم إنه يحبني ويبغض هذا - يعنى :
عليا عليه السلام .
وقال أمير المؤمنين عليه السلام : في قول الله تعالى : ( هل جزاء الاحسان إلا
الاحسان ) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله تعالى يقول : هل جزاء من أنعمت
عليه بالتوحيد إلا الجنة .
وقال أمير المؤمنين عليه السلام : لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه
أحد بعدي ، الاسلام هو التسليم ، والتسليم هو التصديق ، والتصديق هو اليقين ، واليقين
هو الأداء ، والأداء هو العمل ، ان المؤمن اخذ دينه عن ربه ولم يأخذ عن رأيه
أيها الناس : دينكم دينكم تمسكوا به لا يزيلكم أحد عنه لان السيئة فيه خير من الحسنة في
غيره ، لان السيئة فيه تغفر والحسنة في غيره لا تقبل .
سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن الايمان ، فقال : الايمان على أربع دعائم : على
الصبر واليقين ، والعدل والجهاد . فالصبر منها على أربع شعب : على الشوق ، والشفق
والزهد ، والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ، ومن أشفق من النار اجتنب
المحرمات ، ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى
الخيرات ، واليقين منها على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتناول الحكمة ، وموعظة
العبرة ، وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبينت له الحكمة
عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين .
والعدل منها على أربع شعب : على غائص الفهم ، وغور العلم ، وزهرة الحكم
ورساخة الحلم . فمن فهم علم عوز العلم ، ومن علم عوز العلم صدر عن شرائع الحكم
ومن حكم لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا .
والجهاد منها على أربع شعب : على الأمر بالمعروف ، والنهى عن المنكر
والصدق في المواطن ، وشنآن الفاسقين . فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين
ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف المنافقين ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه وشنأ
الفاسقين ، ومن غضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة .
والكفر على أربع دعايم : على التعمق ، والتنازع . والزيغ . والشقاق . فمن
تعمق لم ينسب إلى الحق ، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ، ومن زاغ ساءت
روضة الواعظين — صفحة 43
مساهمون: الفتال النيسابوري
ص٤٣