ولم يكن له شريك في الملك ) .
وفى سورة والصافات ( إن إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب
المشارق ) .
وقال في سورة ص ( قل إنما انا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار )
ولا يجوز أن يكون القديم تعالى مرئيا لأنه لو كان مرئيا لوجب أن يكون في المقابل أو في
حكم المقابل والمقابلة وحكم المقابلة لا يجوزان عليه تعالى .
قال تعالى في سورة البقرة وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة
فأخذتكم الصاعقة ، وأنتم تنظرون .
وقال تعالى في سورة النساء : ( يسألك أهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من
السماء ) فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا : أرنا الله جهرة .
وقال في سورة الأنعام : ( لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف
الخبير ) .
وفى سورة الأعراف : ( رب أرني انظر إليك قال : لن تراني ولكن انظر إلى
الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني ، فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا ) .
وفى سورة الفرقان : ( وقال الذين لا يرجون لقائنا لولا انزل علينا الملائكة أو نرى
ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتو عتوا كبيرا ) ولا يجوز أن يكون تعالى فاعلا للقبائح
لأنه عالم بالقبيح ومستغنى عنه ، والعالم بالقبيح والمستغني عنه لا يختاره ، ولأنه حكيم
والحكيم لا يختار القبائح .
قال الله تعالى في سورة البقرة : ( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا انك أنت
العليم الحكيم ) .
وفى سورة النساء : ( إن الله كان عليما حكيما ) .
وفى سورة الأنعام : ( عالم الغيب والشهادة ، وهو الحكيم الخبير ) .
وفيها : ( ان ربك حكيم عليم ) .
وفي سورة الممتحنة : ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا ، واغفر لنا ربنا انك
أنت العزيز الحكيم ) ، وفيها ( والله عليم حكيم ) .
وفى سورة والتين : ( أليس الله بأحكم الحاكمين ، وإذا ثبت ذلك فلا يجوز ان
روضة الواعظين — صفحة 26
مساهمون: الفتال النيسابوري
ص٢٦