اعتباره ( 1 ) به ، وبالقوائم فالمتقدم بيديه عند الغاية سابق ، لأن السبق
يحصل بهما والجري عليهما .
والأولى حينئذ تعيين السبق بأحد الأربعة ( 2 ) ومع الإطلاق ( 3 )
يتجه الاكتفاء بأحدها ، لدلالة العرف عليه ، ويطلق على السابق المجلي .
( والمصلي هو الذي يحاذي رأسه صلوى السابق وهما : العظمان النابتان
عن يمين الذنب وشماله ) والتالي هو الثالث ، والبارع الرابع ، والمرتاح
الخامس ، والحظي السادس ، والعاطف السابع ، والمؤمل مبنيا للفاعل الثامن
واللطيم بفتح أوله وكسر ثانيه التاسع ، والسكيت بضم السين ففتح الكاف
العاشر ، والفسكل بكسر الفاء فسكون السين فكسر الكاف ، أو بضمهما
كقنفذ الأخير .
وتظهر الفائدة فيما لو شرط للمجلي مالا ، وللمصلي أقل منه ، وهكذا
إلى العاشر .
( ويشترط في الرمي معرفة الرشق ) بكسر الراء وهو عدد الرمي
الذي يتفقان عليه ( كعشرين ، وعدد الإصابة ) كعشرة منها ( 4 )
وصفتها ( 5 ) من المارق ) وهو الذي يخرج من الغرض نافذا ويقع
من ورائه ، ( والخاسق ) بالمعجمة والمهملة ، وهو الذي يثقب الغرض
ويقف فيه ، ( والخازق ) بالمعجمة والزاي . وهو ما خدشه ولم يثقبه
وقيل : ثقبه ولم يثبت فيه ، ( والخاصل ) بالخاء المعجمة والصاد
شرح
( 1 ) أي اعتبار السبق بالعنق .
( 2 ) وهي ( العنق ) و ( الكتد ) و ( العنق والكتد ) معا ، و ( القوائم الأربع ) .
( 3 ) أي مع عدم تعيين السبق بأحد الأربعة .
( 4 ) أي يرمي العشرين . ولكن يصيب الهدف منها عشرة .
( 5 ) أي وصفة الإصابة .