من التمر ، وغيرهما من الأنبذة كالبتع ( 1 ) والمزر ( 2 ) والجعة ( 3 )
والفضيخ ( 4 ) والنقيع ( 5 ) وضابطها المسكر وإن لم يكن مائعا كالحشيشة
إن لم يفرض لها ( 6 ) نفع آخر ، وقصد ببيعها ( 7 ) المنفعة المحللة .
( والفقاع ( 8 ) وإن لم يكن مسكرا ، لأنه خمر استصغره الناس ،
( والمائع النجس غير القابل للطهارة ) إما لكون نجاسته ذاتية كأليات ( 9 )
الميتة ، والمبانة من الحي ، أو عرضية كما لو وقع فيه نجاسة وقلنا بعدم
قبوله للطهارة كما هو أصح القولين في غير الماء النجس ، ( إلا الدهن )
بجميع أصنافه ( 10 ) ، ( للضوء تحت السماء ) لا تحت الظلال ( 11 ) في المشهور
شرح
( 1 ) بكسر الباء وسكون التاء وبعدها العين المهملة هو نبيذ العسل وخمر أهل اليمن .
( 2 ) بكسر الميم وسكون الزاي بعدها راء مهملة : الشراب المتخذ من الشعير .
( 3 ) بكسر الجيم وفتح العين مع تخفيفها - والفتح أكثر - هو نبيذ الشعير .
وفي الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الجعة .
وفي الحديث ( الجعة شراب يتخذ من الشعير والحنطة حتى يسكر ) ويسمى
في العصر الحاضر ( بيرة ) .
( 4 ) بفتح الفاء وآخره الخاء : شراب يتخذ من التمر .
( 5 ) بفتح النون : شراب يتخذ من الزبيب ينقع في الماء من غير طبخ .
( 6 ) مرجع الضمير ( الحشيشة ) .
( 7 ) مرجع الضمير الحشيشة ) .
( 8 ) بضم الفاء وتشديد القاف : شراب يتخذ من الشعير .
( 9 ) بفتح الهمزة : جمع ألية بفتحها أيضا .
( 10 ) من دهن الزيت ، أو السمسم ، أو البنفسج ، أو اللوز ، وكل ما
يستصبح للضوء .
( 11 ) المراد من الظلال : السقف .