وهي الاختياريان ( 1 ) والاضطراريان ( 2 ) ، واختياري عرفة مع اضطراري
المشعر وعكسه .
( وكل أقسامه يجزي ) في الجملة لا مطلقا ( 3 ) ، فإن العامد يبطل
حجه بفوات كل واحد من الاختياريين ( إلا الاضطراري الواحد ) فإنه
لا يجزئ مطلقا ( 4 ) على المشهور ، والأقوى إجزاء اضطراري المشعر وحده
لصحيحة ( 5 ) عبد الله بن مسكان عن الكاظم عليه السلام . أما اضطرارية
السابق ( 6 ) فمجزئ مطلقا ( 7 ) كما عرفت ، ولم يستثنه ( 8 ) هنا ، لأنه
شرح
فهذه المواقف مفردات من دون ضم مع الآخر .
( 1 ) وهما : ( درك الوقوف بعرفة الاختياري ) مع ( درك المشعر الاختياري )
( 2 ) وهما : ( درك الوقوف بعرفة الاضطراري ) مع ( درك المشعر
الاضطراري ) .
( 3 ) أي لا عمدا فإنه في صورة العمد وترك كل من الاختياريين مبطل للحج .
( 4 ) أي سواء كان اضطراري المشعر ) أم ( اضطراري عرفات ) .
( 5 ) الوسائل كتاب الحج أبواب الوقوف بالمشعر باب 23 - الحديث 13
رواها عن الإمام ( الصادق ) عليه السلام لا عن الإمام ( الكاظم ) عليه السلام .
( 6 ) أي السابق على طلوع الفجر وهو ( ليلة الفجر ) الذي قلنا : إنه
المشوب بالاختيار .
وإنما قيد بالمسابق ، لأن اضطرارية الأخير مؤخر من طلوع الفجر ، فإنه
من طلوع الشمس إلى الزوال .
( 7 ) أي سواء كان ترك الاختياري عمدا أم اضطرارا .
( 8 ) أي الاضطراري السابق وهو ليلة النحر .