وفي الأخبار ما يدفع هذا الجمع بمعنييه ( 1 ) وخرج بقصد المقدر
السفر إلى المسافة بغيره ( 2 ) كطالب حاجة يرجع متى وجدها إلا أن
يعلم عادة توقفه ( 3 ) على المسافة ،
وفي إلحاق الظن القوي به ( 4 ) وجه قوي ( 5 ) .
وتابع ( 6 ) متغلب ( 7 ) يفارقه متى قدر مع إمكانه عادة .
ومثله ( 8 ) الزوجة والعبد يجوزان ( 9 ) الطلاق والعتق
شرح
( 1 ) أي الجمع بمعنى التخيير ، وبمعنى إرادة الرجوع ليومه
يدفعهما ما في صحيح معاوية بن عمار من التصريح بوجوب القصر
للذاهب إلى عرفات من دون تقييد بأحد الوجهين المذكورين ، مع أن
الذاهب إلى عرفات في موسم الحج لا يريد الرجوع إلى مكة ليومه .
راجع ( المصدر نفسه ) ص 499 : الباب 13 . الحديث 1 .
( 2 ) أي بغير قصد المقدر .
( 3 ) أي توقف طلب حاجته .
( 4 ) أي بالعلم .
( 5 ) نظرا إلى إلحاق الظن بالعلم شرعا في كثير من الموارد كما
في القبلة ، وفي كل مورد يتعذر تحصيل العلم فيه .
( 6 ) بالجر عطفا على كطالب حاجة ، أي كتابع متغلب .
( 7 ) المتغلب : القاهر لإرادة غيره .
( 8 ) مرجع الضمير : " تابع المتغلب " ، أي ومثل تابع المتغلب
الزوجة والعبد .
( 9 ) أي أن العبد والزوجة يحتملان .