الرواية مرسلة ، وثانيا ، أن كلمة التزيد مجملة وليس معناها أن عبد الله بن ميمون
كان زيديا .
ثم أقول : الرواية الأولى تدل على أن عبد الله بن ميمون روى عن أبي
جعفر ( عليه السلام ) أيضا ، مع أن ظاهر كلام النجاشي أنه لم يرو عن أبي جعفر
( عليه السلام ) .
ويؤكد روايته عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : عد ابن شهرآشوب إياه من
أصحاب الباقر ( عليه السلام ) . المناقب : الجزء 4 ، في فصل في أحواله ( أبي جعفر )
وتاريخه ( عليه السلام ) .
ويدل على ذلك ما رواه الشيخ باسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أبي
جعفر ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن
أبي جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) . التهذيب : الجزء 4 ، باب وجوه الصيام ،
الحديث 907 ، لكنه غير ثابت على ما يأتي .
روى ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وروى عنه
عبد الله بن المغيرة ، كامل الزيارات : الباب 57 ، في من زار الحسين ( عليه السلام )
احتسابا ، الحديث 3 .
روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . تفسير
القمي ، سورة الدهر ، في تفسير قوله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
ويتيما وأسيرا . . ) .
وطريق الصدوق إليه : أبوه ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما - ، عن سعد
ابن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن ميمون .
وأيضا : أبوه ، ومحمد بن عيسى بن المتوكل ، ومحمد بن علي ماجيلويه
- رضي الله عنهم - عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن ميمون
القداح المكي ، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح .
معجم رجال الحديث — صفحة 380
مساهمون: السيد الخوئي
ص٣٨٠