ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 834 ،
إلا أن فيه عبد الله بن الفضل الهاشمي ، رفعه عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بلا
واسطة أبيه ، والصحيح ما في الكافي .
أقول : عبد الله بن الفضل هذا متحد مع عبد الله بن الفضل النوفلي
المتقدم ، والدليل على ذلك بعد أن يتعرض الشيخ للهاشمي في الرجال ولم
يتعرض للنوفلي ، لا في الرجال ولا في الفهرست . نعم ربما لم يصله كتاب النوفلي
فلم يذكره في الفهرست .
ان محمد بن خالد روى عن عبد الله بن الفضل - من غير تقييد - في موارد
كما تقدم ، وروى عنه أيضا مع تقييده بالنوفلي في أحد عشر موردا أيضا كما تقدم ،
وروى في المقام بمثل ما روى في النوفلي ، ويظهر من جميع ذلك أن عبد الله بن
الفضل النوفلي هو عبد الله بن الفضل الهاشمي ، وإلا لم يصح الاطلاق في رواية
البرقي ، وكان عليه أن يعين من يروي عنه ، علي أن اتحاد الراوي والمروي عنه
بنفسه قرينة على الاتحاد .
ويؤيد ما ذكرناه ذكر الهاشمي في عبارة النجاشي على ما في رجال المولى
عناية الله القهبائي .
وأيضا يؤيد ذلك ذكر الصدوق : عبد الله بن الفضل من غير تقييد في طريقه
إلى جابر بن عبد الله الأنصاري .
ومما يؤكد الاتحاد ما رواه محمد بن يعقوب في الكافي : الجزء 6 ، كتاب الزي
والتجمل 8 ، باب قص الأظفار 38 ، الحديث 14 ، بسنده عن أحمد بن أبي
عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن أبيه وعمه ، جميعا عن
أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وعين هذا السند في باب الكحل 41 ، الحديث 4 من
الكتاب المذكور وفيه مقيد بالهاشمي ، وما في هذا الطبعة والطبعة القديمة والمرآة
والوافي من علي بن إبراهيم عن أبيه ، بدل أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه ، غلط ،
معجم رجال الحديث — صفحة 299
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٩٩