رواه عنه ، وله كتاب النوادر كبير .
أخبرنا أبو الحسن بن الجندي ، قال : حدثنا ابن همام ، قال : حدثنا عبد الله
ابن العلاء " .
كذا في جميع نسخ النجاشي هنا ، وفي ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع ، وفي
ترجمة عبد الله بن القاسم الحضرمي ، ولكن العلامة في الخلاصة : ( 43 ) من الباب
( 2 ) من حرف العين ، من القسم الأول ، قال : " عبد الله بن أبي العلاء المذاري
أبو محمد ثقة ، من وجوه أصحابنا " . وعن إيضاحه أنه ضبطه عبد الله بن العلاء .
وأما ابن داود فعنونه مرتين ، وقال في الموضع الأول مثل ما قاله العلامة في
الخلاصة : ( 816 ) من القسم الأول ، وقال في الموضع الثاني بعد ذكر عبد الله بن
عقيل ، ( 869 ) من القسم الأول : " عبد الله بن العلاء المذاري أبو محمد ( كش )
ثقة ، من وجوه أصحابنا " .
وكلمة ( كش ) محرف كلمة ( جش ) كما هو ظاهر .
هذا وقد يتوهم صحة ما في الخلاصة نظرا إلى ما في الكشي في ترجمة الحسين
ابن أبي العلا ( 211 ) من قوله : " قال حمدويه : الحسين هو أزدي ، وهو الحسين بن
خالد بن طهمان الخفاف ، وكنية خالد أبو العلاء وأخوه عبد الله بن أبي العلاء " .
أقول : هذا توهم فاسد جزما ، إذ لا يمكن أن يكون من ترجمه النجاشي
أخا للحسين بن أبي العلاء من وجوه .
الأول : أن النجاشي تعرض في ترجمة الحسين بن أبي العلاء لذكر اخوته ،
وقال : وأخواه علي وعبد الحميد . فلو كان له أخ يسمى بعبد الله وله كتاب لتعرض
له أيضا .
الثاني : أنه لو صح ما ذكره الكشي من أن للحسين بن أبي العلاء أخا
يسمى بعبد الله ، فهو مغاير لمن ترجمه النجاشي جزما ، فإن من ذكره الكشي
أزدي ، ومن ترجمة النجاشي مذاري فهما متغايران .
معجم رجال الحديث — صفحة 278
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٧٨