بوثاقة عبد الرحيم الواقع في الروايات المنصرف إلى ابن روح الأسدي .
أقول : من الظاهر أن هذا هو عبد الرحيم بن روح الأسدي المتقدم ، كما
إن الشيخ ذكر في أصحاب الباقر عليه السلام عبد الرحيم القصير ( 12 ) والمراد
به أيضا عبد الرحيم بن روح ، فإنه روى عنهما عليهما السلام ، كما تقدم عنه ولم
يتعرض لعبد الرحيم بن روح غير هذا ، كما إنه لم يتعرض لعبد الرحيم القصير
في أصحاب الصادق عليه السلام ، مع روايته عنه في غير مورد .
بقي هنا شئ وهو أن عبد الرحيم القصير تكرر وروده في الروايات وهو
مردد بين ابن روح وبين ابن عتيك ، واحتمل الميرزا اتحادهما ! ولا وجه له لعدم
القرينة ، وعليه فلابد في تعيين أحدهما من قرينة .
ولا يبعد أن يكون اشتهار عبد الرحيم بن روح - كما يظهر من البرقي ،
والفقيه ، والشيخ - قرينة على ذلك . وأما عبد الرحيم بن عتيك فهو غير معروف ،
نعم لا مانع من أن يطلق عليه عبد الرحيم القصير أيضا ، ففي الكافي : الجزء 2 ،
كتاب الايمان والكفر 1 ، باب في أن الاسلام قبل الايمان 16 ، الحديث 1 ، علي
ابن إبراهيم ، عن العباس بن معروف ، عن عبد الرحمان بن أبي نجران ، عن
حماد بن عثمان ، عن عبد الرحيم القصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
وأورد هذا السند بعينه في باب النهي عن الصفة ، عن عبد الرحيم بن عتيك
القصير ، كما تقدم .
ويظن من ذلك أن المراد بعبد الرحيم القصير في الرواية الأولى هو ابن
عتيك أيضا .
وكيف كان فلا ينبغي الريب في انصراف عبد الرحيم القصير إلى ابن روح
الأسدي الشهير .
وطريق الصدوق إليه : جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن
المغيرة الكوفي ، عن جده الحسن بن علي ، عن عباس بن عامر القصباني ، عن
معجم رجال الحديث — صفحة 13
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٣