القطع ، دراسة في حجّيته وأقسامه وأحكامه تقريراً لأبحاث السيد كمال الحيدري — صفحة 316

المرآتية » ( 1 ) . استناداً إلى ما تقدّم تحصّل أنّ القطع ينقسم إلى طريقيّ محض ، وإلى موضوعيّ ، ثمّ الموضوعي إلى ما هو مأخوذٌ على وجه الطريقيّة وما هو مأخوذٌ على وجه الصفتية ، ثمّ المأخوذ موضوعاً إمّا أن يكون تمام الموضوع ، أو جزءه ، فتكون الأقسام خمسة .