يريد أن يسأله عن عبد الله بن جعفر ، قال : فأخذ بيدي فوضعها على صدري قبل أن
أذكر له شيئاً ممّا أردت ، ثمّ قال لي : يا محمّد بن آدم ! إنّ عبد الله لم يكن إماماً ( 1 ) .
أقول : رواه في أواخر باب دلالات الرضا ( عليه السلام ) . ثمّ العجب من المصنّف ! أنّه
ينكر على الشيخ عدّه في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) . ثمّ ينقل خبراً شاهداً لما في رجال
الشيخ . ثمّ أيّ منافاة بين روايته عن أبيه عن الرضا ( عليه السلام ) - كما في نوادر آخر الفقيه - ( 2 )
وبين أن يروي بنفسه عنه ( عليه السلام ) كما في خبر العيون ( 3 ) ومثله كثير .
[ 6269 ]
محمّد بن أبان بن تغلب
أبو سعيد ، البكري ، الجريري ، مولى بني قيس بن ثعلبة
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) .
أقول : مرّ في أبيه عن الشيخ في - الفهرست - والنجاشي كون « أبي سعيد » كنية
أبيه ، ويبعد اتّحادهما في الكنية ; وحينئذ فليجعل العنوان « محمّد بن أبي سعيد أبان بن
تغلب » وفي نسختي « محمّد بن أبان بن تغلب أبي سعيد » والصواب ما عرفت .
وكيف كان : فيشهد لعدّ الشيخ في الرجال له في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) رواية
النجاشي في أبيه عنه ، قال : دخلت مع أبي على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فلمّا بصر به أمر
بوسادة فاُلقيت له وصافحه واعتنقه وساء له ورحّب به .
[ 6270 ]
محمّد بن أبان بن صالح بن عمير
القرشي الاُموي
قال عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : كوفيّ أُسند عنه .
أقول : ونقل الجامع هنا عن زيادات فقه نكاح التهذيب « القاسم بن محمّد ، عن
محمّد بن أبان » ( 4 ) إلاّ أنّ إرادته غير معلومة ، فعدّ الشيخ في الرجال غير من مرّ « محمّد
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : 2 / 222 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 409 .
( 3 ) تقدّم آنفاً .
( 4 ) التهذيب : 7 / 480 .