قال : " رجالٌ صدقوا : حمزة وعلي وجعفر ، فمنهم من قضى نحبه : أي عهده وهو حمزة وجعفر ، ومنهم من ينتظر قال : علي بن أبي طالب " ( 1 ) .
قال ابن حجر : " وسئل علي وهو على المنبر بالكوفة عن قوله تعالى : ( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ) فقال : اللّهم غفراً هذه الآية نزلت في وفي عمّي حمزة ، وفي ابن عمّي عبيدة ابن الحارث بن عبد المطلب ، فأمّا عبيدة فقضى نحبه شهيداً يوم بدر ، وحمزة قضى نحبه شهيداً يوم أحد ، وأما أنا فانتظر أشقاها يخضب هذه من هذه ، وأشار بيده إلى لحيته ورأسه ، عهد عهده إليّ حبيبي أبو القاسم صلّى الله عليه وآله وسلّم ( 2 ) .
قال الحافظ الكنجي : " قيل : نزل قوله ( فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ ) في حمزة وأصحابه ، كانوا عاهدوا إن لا يولّوا الادبار فجاهدوا مقبلين حتى قتلوا ، ( وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ) علي بن أبي طالب مضى على الجهاد ، ولم يبدّل ولم يغير " ( 3 ) .
روى الحاكم الحسكاني باسناده عن أبي إسحاق عن علي قال : فينا نزلت : ( رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) الآية : " فأنا والله المنتظر وما بدلت تبديلا " ( 4 ) .
وروى باسناده عن عبد الله بن عباس في قوله تعالى : ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) يعني علياً وحمزة وجعفر ( فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ ) يعني حمزة وجعفر ( وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ) يعني علياً عليه السّلام كان ينتظر أجله والوفاء لله بالعهد والشهادة في سبيل الله ، فوالله لقد رزق الشهادة ( 5 ) .
( وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ
هامش
( 1 ) توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص 326 .
( 2 ) الصواعق المحرقة ص 80 .
( 3 ) كفاية الطالب ص 249 .
( 4 و 5 ) شواهد التنزيل ج 2 ص 1 رقم / 627 / 628 .