روى الشنقيطي باسناده عن أبي الطفيل : " كان علي يقول : سلوني سلوني وسلوني عن كتاب الله تعالى ، فوالله ما من آية إلاّ وأنا اعلم أنزلت بليل أو نهار . . . في سهل أم جبل . . . ولو شئت أوقرت سبعين بعيراً من تفسير فاتحة الكتاب " ( 1 ) .
قال العاصمي : " رأيت في بعض الكتب : دخل قوم من اليهود على علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وقالوا له : لولا ثلاث آيات في كتابكم لآمنا برسولكم ، فقال علي بن أبي طالب : وما تلك الآيات ؟ قال : إحداها : ( مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ ) ( 2 ) كيف يكون طاعة المخلوق كطاعة الخالق ، والثانية : قوله ( كُلَّ يَوْم هُوَ فِي شَأْن ) ( 3 ) فأي شأن ذلك ؟ والثالثة قوله : ( وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ) ( 4 ) وهذا من صفة النائحة والمسخرة .
فقال علي كرم الله وجهه : أما قوله : ( مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ ) فكأنه يقول إن لم تبلغ تماماً إلى طاعتي فلا تقصر في طاعة الرسول لكي أهب تقصيرك في طاعتي بحرمة طاعة الرسول ، وأما قوله : ( كُلَّ يَوْم هُوَ فِي شَأْن ) فمن شأنه ثلاثة أشياء : أولها ينقل قوماً من أصلاب الآباء إلى أرحام الأمهات ، وقوماً ينقلهم من أرحام الأمهات إلى الدنيا ، وقوماً يخرجهم من الدنيا إلى الآخرة ، فهو ينقل هذه العساكر الثلاثة آناء الليل وآناء النهار ، وأما قوله : ( أَضْحَكَ وَأَبْكَى ) فمعناه أضحك الأرض بالأشجار والأشجار بالأنوار ، وأبكى السماء بالأمطار " ( 5 ) .
قال ابن أبي الحديد : " ومن العلوم علم تفسير القرآن وعنه أخذ ومنه فرع ،
هامش
( 1 ) كفاية الطالب بمناقب علي بن أبي طالب ص 47 .
( 2 ) سورة النساء : 80 .
( 3 ) سورة الرحمن : 29 .
( 4 ) سورة النجم : 43 .
( 5 ) زين الفتى في تفسير سورة هل أتى ص 251 ص 252 مخطوط .