في أجوبة الشيخ على إشكاله الأول
وقد أجاب الشيخ ( رحمه الله ) عن هذا الاشكال بأجوبة :
الجواب الأول
منها : نظير ما عن العلامة ( رحمه الله ) في مسألة أعتق عبدك عني ( 1 ) وهو أن هذا
الكلام استدعاء للتمليك ، ثم العتق ، والعتق جوابه . فيقع النقل والانتقال أولا ثم
العتق ، فهذا عتق متضمن للبيع أولا .
وفي المقام : أن إباحة جميع التصرفات حتى الموقوفة على الملك كالبيع
تمليك وتصرف المباح له بالبيع - مثلا - بمنزلة القبول ، فيحصل النقل والانتقال ثم
البيع ( 2 ) .
ثم أشكل على ذلك : بأن هذا خلاف مقصود المبيح ، فإن المفروض أنه قصد
الإباحة لا التمليك ( 3 ) .
الكلام في مراد العلامة
ولنا كلام في فهم مراد العلامة ( رحمه الله ) أولا ، ثم في إمكان رفع الاشكال بما ذكره
الشيخ ( رحمه الله ) ولو مع قصد المبيح التمليك ، وإن كان كلام العلامة خاليا عن المناقشة .
أما ما ذكره العلامة ( رحمه الله ) فلو كان مراده من حصول النقل قبل العتق ، حصوله
بعد إنشاء العتق ، لزم من ذلك التفكيك بين الانشاء والمنشأ ، والقول بحصولهما معا
هامش
1 - تذكرة الفقهاء 1 : 462 / سطر 18 .
2 - المكاسب : 89 / سطر 8 .
3 - نفس المصدر : 89 / سطر 11 .