والدبير أعلاها أو القطن والدبير الكتان . وما يعرف قبيلا من دبير وقبالا من دبار أي : ما يعرف الشاة
المقابلة من المدابرة أو ما يعرف من يقبل عليه ممن يدبر عنه أو ما يعرف نسب أمه من نسب أبيه واسم
وبهاء : واحد قبائل الرأس للقطع المشعوب بعضها إلى بعض ومنه قبائل العرب واحدهم : قبيلة وهم
بنو أب واحد وسير اللجام وصخرة على رأس البئر وفرس الحصين بن مرداس . وأقبل : نقيض أدبر .
وأقبل مقبلا بالضم كأدخلني مدخل صدق . وأقبل : عقل بعد حماقة . وقبل على الشئ وأقبل : لزمه
وأخذ فيه . وأقبلته الشئ : جعلته يلي قبالته . وقابله : واجهه والكتاب : عارضه . وشاة مقابلة بفتح الباء :
قطعت من أذنها قطعة وتركت معلقة من قدم . وتقابلا : تواجها . ورجل مقابل : كريم النسب من قبل
أبويه . واقتبل أمره : استأنفه . ورجل مقتبل الشباب بالفتح : لم يظهر فيه أثر كبر . واقتبل الخطبة : ارتجلها .
والقبلة محركة : الجشار وأبو بكر محمد ابن عمر وأبو يعقوب القبليان : محدثان . ولا أكلمك إلى عشر
من ذي قبل كعنب وجبل أي : فيما أستأنف أو معنى المحركة : إلى عشر تستقبلها ومعنى المكسورة
القاف : إلى عشر مما تشاهده من الأيام . والقبول وقد يضم : الحسن والشارة ومنه قول نديم المأمون في
الحسنين : " أمهما البتول وأبوهما القبول " . والقبول : أن تقبل العفو وغير ذلك اسم للمصدر قد أميت
فعله . والقبول أيضا : مصدر قبل القابل الدلو كعلم : وهو الذي يأخذها من الساقي . وقصيرى قبال
ككتاب : حية خبيثة . وقبل : جبل وبزنته قرب دومة الجندل وبهاء : د قرب الدربند وكحبلى
: ع بين عرب والريان . والقابل : مسجد كان عن يسار مسجد الخيف . والمقبول وكمعظم : الثوب
المرقع . والقبلية بالكسر وبالتحريك : من نواحي الفرع ( واجعلوا بيوتكم قبلة ) : متقابلة . وكصرد : ع .
وسموا مقبلا كمحسن وصاحب وأمير وصبور . * - القبعلة والقعبلة : إقبال القدم كلها على
الأخرى أو تباعد ما بين الكعبين أو مشي ضعيف أو مشي من كأنه يغرف التراب بقدميه . 2
* قتله وبه عن ثعلب قتلا وتقتالا : أماته كقتله والشئ خبرا : علمه والشراب : مزجه بالماء . وقاتله
قتالا ومقاتلة وقيتالا وقتله قتلة سوء بالكسر . والقتل بالكسر : العدو والمقاتل ج : أقتال والصديق
ضد والنظير وابن العم والمثل والشجاع والقرن . وإنه لقتل شر : عالم به وبالضم وبضمتين جمع قتول
لكثير القتل . وأقتله : عرضه للقتل . وكمعظم : المجرب ومن القلوب : المذلل الذي قتله العشق .
واستقتل : استمات . ورجل وامرأة قتيل : مقتول وإن لم تذكر المرأة فهذه قتيلة . وامرأة قتول : قاتلة .
والقتال كسحاب : النفس وبقية الجسم والقوة . واقتتل بالضم : إذا قتله العشق أو الجن . وتقتل لحاجته :
القاموس المحيط — صفحة 35
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٣٥