عيالا أو أهملهم . والمعول كمنبر : الحديدة ينقر بها الجبال . والعالة : النعامة والظلة يستتر بها من المطر . وعول
تعويلا : اتخذها وعليه : استعان به والاسم كعنب . وماله عال ولا مال : شئ . وماله عال ومال : دعاء عليه أي :
كثر عياله وجار في حكمه . ويقال للعاثر : عا لك عاليا كقولهم : لعا لك عاليا . والمعاول والمعاولة : قبائل من
الأزد . وسبرة بن العوال كشداد وخارجة بن عوال شهد فتح مصر مع عبد الله بن عمرو . وعول : كلمة
مثل ويب . يقال : عولك وعول زيد . واعتول : بكى . وأعال : افتقر . وعوال كغراب : حي من بني عبد الله بن
غطفان وموضعان . * العيهل والعيهلة والعيهول والعيهال : الناقة السريعة والنجيبة الشديدة .
والعيهل : الذكر من الإبل والرجل لا يستقر نزقا أنثاهما : بهاء والريح الشديدة والمرأة الطويلة وبهاء :
العجوز . والعاهل : الملك الأعظم كالخليفة والمرأة لا زوج لها . * عال يعيل عيلا وعيلة وعيولا
ومعيلا : افتقر فهو عائل ج : عالة وعيل وعيلى كسكرى والاسم : العيلة . والمعيل : الأسد والنمر
والذئب . لأنه يعيل صيدا أي يلتمس . وعالني الشئ عيلا ومعيلا : أعوزني وفي مشيه : تمايل واختال
وتبختر . كتعيل والضالة : إذا لم يدر أين يبغيها وفي الأرض عيلا وعيولا بالضم والفتح : ذهب ودار .
وامرأة عيالة : متبخترة ميالة . والعيلان : الذكر من الضباع وبلا لام : أبو قيس أو الصواب قيس عيلان
مضافا وليس له سمي وهو في الأصل اسم فرسه . والعيال ككتاب : جمع عيلج ج : عيايل . وذكر
في ع ول وصخر بن العيلة أو ككيسة ويقال : ابن أبي العيلة . وعيالة البرذون بالكسر ومعالته .
وطال عيلتي إياك أي : طال ما علتك . والعيل محركة : عرضك حديثك وكلامك على من لا يريده وليس
من شأنه كأنه لم يهتد لمن يريده فعرضه على من لا يريده . وككيسة : من أسمائهن .
* ( فصل الغين ) * * غتل المكان كفرح : كثر فيه الشجر فهو غتل . ونخل غتل : ملتف .
* - الغيدل كحيدر من العيش : الواسع الرغد . * - الغدفل كسبحل : الطويل من الرجال ومن
البعران : التام العظيم الخلق والعيش الواسع والثوب البالي ج : غدافل . ومنه : " غرني برداك من
غدافلي " قاله رجل سأل رجلا أن يكسوه فوعده فألقى خلقانه فلم يكسه . ورحمة غدفلة كسبحلة :
واسعة . وملاءة غدفلة : كذلك . وبعير أو كبش غدافل كعلابط : كثير شعر الذنب . وغدفل : وقع في
الأهيغين . * الغرلة بالضم : القلفة . والأغرل : الأقلف ومن الأعوام : المخصب ومن العيش : الواسع .
وككتف : الرمح الطويل والرجل المسترخي الخلق . والغريل كحذيم : الغرين والغبار والطين يحمله
السيل فيبقى على وجه الأرض متشققا رطبا كان أو يابسا ومخاط كل ذي حافر والغدير تبقى فيه
القاموس المحيط — صفحة 23
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٢٣