خفاء فنشأ منه شر وعر . ودوفن : رجل وامرأة . وناقة دفون : عادتها أن تكون وسط الإبل إذا
وردت وقد دفنت تدفن . وتدافنوا : تكاتموا . والدفني كعربي : ثوب مخطط . ورجل دفن بالفتح : خامل .
والمدفان : السقاء البالي . وبقرة دافنة الجذم : انسحقت أضراسها هرما . ودافنا الأمر : داخله . وكسفينة :
منزل لبني سليم . * - دقن في لحي الرجل : ضرب فيه وكذلك إذا منعه وحرمه . * الدكنة بالضم :
لون إلى السواد دكن كفرح فهو أدكن . ودكن المتاع كنصر : نضد بعضه على بعض كدكنه . والدكان
كرمان : الحانوت ج : دكاكين معرب . وثريدة دكناء : كثيرة الأبازير . والدكيناء كالعفيراء : دويبة
من الأحناش وسموا : دوكنا كجوهر وزبير . * - ادلهن ادلهنانا : كبر وشاخ لغة في أدلهم .
* الدمن بالكسر : السرقين المتلبد والبعر ودمنت الماشية المكان تدمينا فهو متدمن وبهاء :
آثار الدار والناس وما سودوا والحقد القديم وقد دمن كسمع والموضع القريب من الدار جمع
الكل دمن ودمن . وكسحاب : الرماد والسرقين وعفن النخلة وسوادها كالدمن والأدمان محركة
عن ابن القطاع ومن يسرقن الأرض وأدمن الشئ : أدامه . ودمن الأرض : دملها . وهو دمن مال
ودمنته بكسرهما : سائسه . والدميني كسميهى : دأماء اليربوع . وكمعظم : ع . وكتنور : القبيح وع .
وعبد الله بن الدمينة كجهينة : شاعر . ودمنه تدمينا : رخص له وبابه : لزمه . ودامان : ة كثيرة
التفاح بالعراق . ودمامين : ة بالصعيد . وكتاب كليلة ودمنة بالكسر : وضع الهند . والأدمان : شجرة
من الجنبة وعاهة من عاهات النخل . ودومين وقد تفتح ميمه : ة قرب حمص . * الدن : الراقود
العظيم أو أطول من الحب أو أصغر له عسعس لا يقعد إلا أن يحفر له . والدنان : جبلان م .
وراشد بن دن : هو ابن معبد . والدنن محركة : انحناء في الظهر ودنو وتطامن في الصدر والعنق وهو أدن
وهي دناء ويكون أيضا في الدواب وكل ذي أربع . وبيت أدن : متطامن . والدندنة : صوت الذباب
والزنابير وهينمة الكلام كالدنين والدندن بالكسر وهي أيضا ما اسود من نبات أو شجر وأصل
الصليان . وأدن : أقام . ودن الذباب ودنن ودندن : صوت وطن وفلان : نغم ولا يفهم منه كلام . ودنن
محركة : د . والدنة بالكسر : دويبة كالنملة . ودنادن الثياب : ذلاذلها . وظالم بن دنين كزبير : م
والد ماوية أم عبد الله ومجاشع وسدوس بني دارم بن مالك بن حنظلة . ودنية القاضي : قلنسوته
شبهت بالدن . * دون بالضم : نقيض فوق ويكون ظرفا وبمعنى أمام ووراء وفوق ضد وبمعنى
غير قيل : ومنه : " ليس فيما دون خمس أواق صدقة " أي في غير خمس أواق قيل : ومنه الحديث : " أجاز
القاموس المحيط — صفحة 223
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٢٢٣