وبلا لام معرفة : الأنثى من القطا ، وبالضم : بقية يد الأقطع ، ويحرك ، وطائفة تقطع من الشئ ، كالقطاعة ،
بالضم ، أو هذه مختصة بالأديم ، والحوارى ونخالته ، والطائفة من الأرض إذا كانت مفروزة ، ولثغة
في طيئ ، كالعنعنة في تميم ، وهو أن يقول : يا أبا الحكا ، يريد يا أبا الحكم . وبنو قطعة : حي ، والنسبة : قطعي
بالسكون ، وكجهينة : ابن عبس بن بغيض ، أبو حي ، ولقب عمرو بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي
وقطعات الشجر ، كهمزة ، وبالتحريك وبضمتين : أطراف ابنها التي تخرج منها إذا قطعت والقطاعة
بالضم : اللقمة ، وما سقط من القطع . وكحميراء : ضرب من التمر ، أو الشهريز . واتقوا القطيعاء ، أي أن
ينقطع بعضكم من بعض . والأقطع : المقطوع اليد ، ج : قطعان ، بالضم ، والأصم ، والحمام في بطنه
بياض . ومد ومت إلينا بثدي غير أقطع : توسل بقرابة قريبة . والقاطع المقطع الذي يقطع به الثوب
والأديم ونحوهما ، كالقطاع ، ككتاب ، والقطاع أيضا : الدراهم . وهذا زمن القطاع ، ويفتح ، أي :
الصرام . وأقطعه قطيعة ، أي : طائفة من أرض الخراج ، وفلانا قضبانا : أذن له في قطعها ، والدجاجة : أقفت
والنخل : أصرم ، والقوم : انقطعت عنهم مياه السماء ، وفلانا : جاوز به نهرا ، وفلان : انقطعت حجته ، فهو
مقطع ، وبفتح الطاء : البعير الذي جفر عن الضراب ، ومن لا يريد النساء ، ومن لا ديوان له والبعير قام
من الهزال ، والغريب أقطع عن أهله ، والرجل يفرض لنظرائه ويترك هو ، والموضع الذي يقطع فيه
النهر . وتقطيع الرجل : قده وقامته ، وفي الشعر : وزنه بأجزاء العروض ، و : مغص في البطن . وقطع الخيل
تقطيعا : سبقها ، والله تعالى عليه العذاب : لونه وجزأه ، والخمر بالماء : مزجها فتقطعت : امتزجت . والمقطعة ،
كمعظمة ، والمقطعات : القصار من الثياب ، الواحد : ثوب ، ولا واحد له من لفظه ، أو برود عليها وشي ومن
الشعر : قصاره وأراجيزه . والحديد المقطع ، كمعظم : المتخذ سلاحا ، ويقال للقصير : مقطع مجذر ، ومقطع
الأسحار للأرنب في : س ح ر . والمتقطعة من الغرر : التي ارتفع بياضها من المنخرين حتى تبلغ
الغرة عينيه . وانقطع به ، مجهولا : عجز عن سفره . ومنقطع الشئ ، بفتح الطاء : حيث ينتهي إليه طرفه .
وهو منقطع القرين ، بكسرها : عديم النظير . وقاطعا : ضد ، واصلا ، وفلان فلانا بسيفيهما : نظرا أيهما أقطع .
واقتطع من ماله قطعة : أخذ منه شيئا . وجاءت الخيل مقطوطعات : سراعا بعضها في إثر بعض . والقطع ،
محركة : جمع قطعة ، وهي بقية يد الأقطع . وكصرد : القاطع لرحمه ، وجمع قطعة ، بالضم . * ماء وقع
وقعاع ، بضمهما : شديد المرارة . وأقع القوم : حفروا ، فهجموا على ماء قعاع . والقعقاع : من إذا مشى سمع
لمفاصل رجليه تقعقع ، كالقعقعاني ، والتمر اليابس ، والحمى النافض ، والطريق لا يسلك إلا بمشقة وطريق من
القاموس المحيط — صفحة 71
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٧١