قطعا وقطعة وقطعا بالضم انقطعت بداء عرض لها . والأقطوعة ، بالضم : شئ تبعثه الجارية إلى أخرى
علامة أنها صارمتها . ولبن قاطع : حامض . وقطع بزيد ، كعني ، فهو مقطوع به : عجز عن سفره بأي سبب
كان ، أو حيل بينه وبين ما يؤمله . والمقطوع : شعر في آخره وتد ، فأسقط ساكنه ، وسكن متحركة . وناقة
قطوع كصبور : يسرع انقطاع لبنها . وقطاع الطريق : اللصوص ، كالقطع ، بالضم . وككتف : من ينقطع
صوته وكمحراب : من لا يثبت على مؤاخاة ، وبئر ينقطع ماؤها سريعا . وكأمير : الطائفة من الغنم والنعم ،
ج : الأقطاع والقطعان ، بالضم ، والقطاع ، بالكسر ، والأقاطيع على غير قياس ، و : السوط المنقطع طرفه
والنظير ، والمثل ، ج : قطعاء ، والقضيب تبرى منه السهام ، ج : قطعان ، بالضم وأقطعة وقطاع
وأقطع وأقاطع وقطع ، بضمتين ، و : ما تقطع من الشجر ، كالقطع ، بالكسر ، والكثير الاحتراق
وهو قطيع القيام ، أي : منقطع ، مقطوع القيام ضعفا أو سمنا ، وامرأة قطيع الكلام : غير سليطة
وقد قطعت ، ككرم ، وهو قطيعه : شبيهه في خلقه وقده . والقطيعة ، كشريفة : الهجران ، كالقطع ، ومحال
ببغداد أقطعها المنصور أناسا من أعيان دولته ، ليعمروها ويسكنوها ، وهي : قطيعة إسحاق الأزرق
وأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور ، ومنها : إسحاق بن محمد بن إسحاق المحدث ، وبني جدار ، بطن
من الخزرج ، وقد ينسب إلى هذه القطيعة جداري والدقيق ، ومنها : أحمد ابن جعفر بن حمدان
المحدث ، وقطيعتا الربيع بن يونس الخارجة والداخلة ، ومنها : إسماعيل بن إبراهيم ابن يعمر المحدث ،
وريسانة ، وزهير ، والعجم بين باب الحلبة وباب الأزج ، منها : أحمد ابن عمر ، وابنه محمد الحافظان ، والعكي ،
وعيسى بن علي عم المنصور ، ومنها : إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، والفقهاء ، وهذه بالكرخ ، منها : إبراهيم بن
منصور المحدث ، وأبي النجم ، والنصارى . ومقطع الرمل ، كمقعد : حيث لا رمل خلفه ، ج : مقاطع
ومقاطع الأودية : مآخيرها ، ومن الأنهار : حيث يعبر فيه منها ، ومن القرآن : مواضع الوقوف . وكمقعد : موضع
القطع ، كالقطعة ، بالضم ، ويحرك . ومقطع الحق : موضع التقاء الحكم فيه ، ومقطع الحق أيضا : ما يقطع به
الباطل وكمنبر : ما يقطع به الشئ . والقطع ، بالكسر : نصل صغير عريض ، ج : أقطع وأقطاع وقطاع ، وظلمة
آخر الليل ، أو القطعة منه ، كالقطع ، كعنب ، أو من أوله إلى ثلثه ، والردئ من السهام ، والبساط ، أو النمرقة ،
أو طنفسة يجعلها الراكب تحته وتغطي كتفي البعير ، ج : قطوع وأقطاع . وثوب قطع وأقطاع
مقطوع . وبالضم : البهر ، وانقطاع النفس ، قطع ، كعني ، فهو مقطوع ، وجمع الأقطع والقطيع . وأصابهم
قطع وقطعة ، بضمهما ، أو تكسر الأولى : إذا انقطع ماء بئرهم في القيظ . والقطعة ، بالكسر الطائفة من الشئ
القاموس المحيط — صفحة 70
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٧٠