المصدر لذلك وانهيار الركية ، وشبه غم يأخذ بالنفس لشدة الحر . وكمنبر : البليغ ، أو العالي الصوت أو من
لا يرتج عليه في كلامه ولا يتتعتع . والصقعاء : الشمس . والأصقع : طائر ، وهو الصفارية . وككتاب
البرقع ، وشئ يشد به أنف الناقة ، وخرقة تقي الخمار من الدهن ، كالصوقعة ، وحديدة في موضع الحكمة
من اللجام ، وسمة على قذال البعير . والصقعي ، محركة : أول النتاج حين تصقع فيه الشمس رؤوس البهم
والحوار الذي ينتج في الصقيع ، وهو من خير النتاج . والصوقعة ، كجوهرة : العمامة ، ووقبة الثريد ،
ووسط الرأس ، وموضع الحرب الذي فيه ضرب كثير . وذو الصوقعة : واد لربيعة . وصقع لزيد تصقيعا :
حلف له على شئ . وأصقع : دخل في الصقيع . * الصلع ، محركة : انحسار شعر مقدم الرأس لنقصان
مادة الشعر في تلك البقعة وقصورها عنها ، واستيلاء الجفاف عليها ، ولتطامن الدماغ عما يماسه من
القحف ، فلا يسقيه سقيه إياه وهو ملاق ، صلع ، كفرح ، وهو أصلع ، وهي صلعاء ، ج : صلع وصلعان
بضمهما . وموضع الصلع : الصلعة ، محركة أيضا ، ويضم . وصيلع ، كصيقل : جبل أو ع . وجبل صليع ، كأمير
ما عليه نبت . والأصلع ، والصولع : السنان المجلو . والأصيلع : الذكر ، وحية دقيقة العنق رأسها كبندقة .
والصلعاء : كل خطة مشهورة ، والداهية ، والأرض ، أو الرملة لا نبات فيهما . وصلعاء النعام : ع بديار
بني كلاب أو غطفان بين النقرة والمغيثة له يوم . والصليعاء ، كالحميراء : ع والسوءة البارزة المكشوفة ،
أو الداهية الشديدة ، ومنه قول عائشة لمعاوية : " ما شهدت الشهود ، ولكن ركبت الصليعاء " ، تعني في ادعائه
زيادا ، وعمله بخلاف الحديث الصحيح : " الولد للفراش ، وللعاهر الحجر " ، وسمية لم تكن لأبي سفيان فراشا
والصليعية : ماءة . وكرمان ، أو سكر : الصخر العريض الشديد ، الواحد : بهاء . وكسكر : الموضع لا ينبت شيئا .
وصلاع الشمس ، ككتاب : حرها . وصلع تصليعا : أعذر ، والحية : برزت لا تراب عليها ، وفلان : وضع يده
مستوية مبسوطة فسلح . وانصلعت الشمس : بزغت ، أو تكبدت وسط السماء ، أو خرجت من الغيم ،
كتصلعت . * صلفع علاوته : ضرب عنقه ، ورأسه : حلقه ، وفلان : أفلس ، * ك ( صلقع في الكل .
وصوت صلنقع ، كسمندل : شديد . وصلقعه : شدده . وصلقع بلقع : خال . وكسمندل : الماضي ، الجرئ
الشديد ، ويقال للطريق : صلنقع بلنقع . * هو صلمعة بن قلمعة ، أي : لا يعرف . وصلمعه : قلعه ، ورأسه :
حلقه ، والشئ : ملسه ، وفلان : أفلس . * الأصمع : الصغير الأذن ، والسيف القاطع ، والمترقي أشرف
المواضع ، والسادر ، والكعب اللطيف المستوي ، والنبت خرج له ثمر ولم ينفتق ، والريش القشيب
اللطيف أو أفضل الريش ، ج : صمعان ، بالضم . والأصمع : القلب الذكي المتيقظ ، والأصمعان هو
القاموس المحيط — صفحة 51
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٥١