بطريق الرقة مر به وائل بن قاسط على أسماء بنت دريم فهم بها حين رآها منفردة في الخباء ، فقالت له :
والله لئن هممت بي لدعوت أسبعي ، فقال : ما أرى في الوادي غيرك ، فصاحت ببنيها يا كلب يا ذئب
يا فهد يا دب يا سرحان يا سيد يا ضبع يا نمر ، فجاؤوا يتعادون بالسيوف ، فقال : ما أرى هذا إلا وادي
السباع ، والسبعية : ماءة لبني نمير . والسبعون : عدد م ، ومحمد بن سبعون المقرئ المكي ، وعبد الله بن
سبعون : محدث . وسبعين : ة بحلب ، كانت إقطاعا للمتنبئ من سيف الدولة . والسبعان ، بضم الباء
ع ببلاد قيس . والسبعة ، وتضم الباء : اللبؤة . وككتاب : ابن ثابت ، وابن زيد ، وابن عرفطة . وكزبير : ابن
حاطب ، وابن قيس : صحابيون . وكجهينة : بنت الحارث ، وبنت حبيب : صحابيتان . والسبع ، بالكسر
ظم ء من أظماء الإبل ، وهو أن ترد في اليوم السابع ، وبالضم ، وكأمير : جزء من سبعة . وسبعهم ، كضرب
ومنع : كان سابعهم ، أو أخذ سبع أموالهمو - الذئب : رماه ، أو ذعره ، وفلانا : شتمه ، ووقع فيه أو عضه ، والشئ
سرقه ، كاستبعه ، والذئب الغنم : فرسها ، والحبل : جعله على سبع طاقات ، والسباعي ، بالضم : الجمل
العظيم الطويل ، وهي بهاء . ورجل سباعي البدن : كذلك . والأسبوع من الأيام ، والسبوع ، بضمهما :
م . وطاف بالبيت سبعا وأسبوعا وسبوعا . وكأمير : السبيع بن سبع ، أبو بطن من همدان ، منهم : الإمام
أبو إسحاق عمرو بن عبد الله ، ومحلة بالكوفة منسوبة إليهم أيضا . وأسبع : وردت إبله سبعا ، والقوم
صاروا سبعة ، والرعيان : وقع السبع في مواشيهم ، وابنه : دفعه إلى الظؤرة ، وفلانا : أطعمه السبع ، وعبده
أهمله . والمسبع ، كمكرم : المترف ، أو الدعي ، أو ولد الزنا ، أو من تموت أمه فيرضعه غيرها ، أو من في العبودية
إلى سبعة آباء أو إلى أربعة ، أو من أهمل مع السباع فصار كسبع خبثا ، أو المولود لسبعة أشهر . وسبعه
تسبيعا : جعله سبعة ، وجعله ذا سبعة أركان ، والإناء : غسله سبع مرات ، والله لك : أعطاك أجرك سبع
مرات أو سبعة أضعاف ، والقرآن : وظف عليه قراءته في كل سبع ليال ولامرأته : أقام عندها سبع
ليال ، ودراهمه : كملها سبعين ، وهذه مولدة ، والقوم : تمت سبع مئة رجل . والسباع ، ككتاب : الجماع ،
والفخار بكثرته ، والرفث ، والتشاتم . * - المستع ، كمنبر : الرجل السريع الماضي في أمره ، والمنكمش ،
كالمنستع . * السجع : الكلام المقفى ، أو موالاة الكلام على روي ، ج : أسجاع ، كالأسجوعة
بالضم ، ج : أساجيع . وكمنع : نطق بكلام له فواصل ، فهو سجاعة وساجع ، والحمامة : رددت صوتها
فهي ساجعة وسجوع ، ج : سجع ، كركع ، وسواجع . وسجع ذلك المسجع : قصد ذلك المقصد
والساجع : القاصد في الكلام وغيره ، والناقة الطويلة ، أو المطربة في حنينها ، والوجه المعتدل الحسن
القاموس المحيط — صفحة 36
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٣٦