وفعله : كفرح ، وهو أبتع ، وهي بتعاء ، ج : بتع ، بالضم . وبتع في الأرض : تباعد ، ومنه بتوعا : انقطع ،
كانبتع ، والنبيذ يبتع : اتخذه ، وصنعه . وبتع بأمر لم يؤامرني فيه ، كفرح : قطعه دوني . وشفة باثعة ، بالمثلثة
لا غير ، ووهم من قال : بالمثناة . وجاؤوا كلهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون : إتباعات لأجمعين
لا يجئن إلا على إثرها ، أو تبدأ بأيتهن شئت بعدها ، والنساء كلهن جمع كتع بصع بتع ، والقبيلة كلها جمعاء
كتعاء بصعاء بتعاء ، وهذا الترتيب غير لازم ، وإنما اللازم لذاكر الجميع أن يقدم كلا ، ويوليه المصوغ
من : ج م ع ، ثم يأتي بالبواقي كيف شاء ، إلا أن تقديم ما صيغ من : ك ت ع على الباقين ،
وتقديم من صيغ من : ب ص ع على ب ت ع ، هو المختار . وحكى الفراء : أعجبني القصر أجمع ،
والدار جمعاء ، بالنصب حالا ، ولم يجز في أجمعين وجمع إلا التوكيد . وأجاز ابن درستويه حالية أجمعين ،
وهو الصحيح ، وبالوجهين روي : " فصلوا جلوسا أجمعين ، وأجمعون " ، على أن بعضهم جعل أجمعين
توكيدا لضمير مقدر منصوب ، كأنه قال : أعنيكم أجمعين . * البثع ، محركة : ظهور الدم في الشفتين
خاصة ، فإذا كان بالغين والباء ، ففيهما وفي الجسد كله . وشفة باثعة : يبثع فيها الدم حتى تكاد تنفطر ،
وهو أبثع ، وهي بثعاء ، وبثعت الشفة ، كفرحت : انقلبت عند الضحك ، وفلان : انقلبت شفته . والبثعة :
لحمة ناتئة في موضع اللثغة . وبثع الجرح تبثيعا : خرج فيه بثع شبه الضروس تخرج فيه . * - بجعه :
قطعه بالسيف ، كخذعه . * - ( بخذعه : قطعه بالسيف ، كخذعبه )
* بخع نفسه ، كمنع : قتلها غما ،
وبالحق بخوعا : أقر به ، وخضع له ، كبخع ، بالكسر ، بخاعة وبخوعا ، والركية بخعا : حفرها حتى ظهر ماؤها ،
وله نصحه : أخلصه وبالغ ، والأرض بالزراعة : نهكها ، وتابع حراثتها ، ولم يجمها عاما ، وفلانا خبره : صدقه ،
وبالشاة : بالغ في ذبحها حتى بلغ البخاع ، هذا أصله ثم استعمل في كل مبالغة . ( فلعلك باخع نفسك ) ،
أي : مهلكها ، مبالغا فيها حرصا على إسلامهم . وككتاب : عرق في الصلب ويجري في عظم الرقبة ،
وهو غير النخاع ، بالنون ، فيما زعم الزمخشري . * البديع : المبتدع والمبتدع ، وحبل ابتدئ فتله ،
ولم يكن حبلا ، فنكث ثم غزل ثم أعيد فتله ، والزق الجديد ، ومنه الحديث : " إن تهامة كبديع العسل " ،
والرجل السمين ، ج : بدع ، وبناء عظيم للمتوكل بسر من رأى ، وماء عليه نخيل قرب وادي القرى ،
ويقال : يديع بالياء . وكسفينة : ماء بحسمى . والبدع ، بالكسر : الأمر الذي يكون أولا ، والغمر من الرجال ،
والبدن الممتلئ ، والغاية في كل شئ ، وذلك إذا كان عالما أو شجاعا أو شريفا ، ج : أبداع وبدع
كعنق وهي بدعة ، ج : كعنب ، وقد بدع ، ككرم ، بداعة وبدوعا . ( والبدعة ) بالكسر : الحدث
القاموس المحيط — صفحة 3
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٣