الأشداء وبنى داره نتاق دار غيره ، ككتاب ، أي بحياله وتزوج منتاقا ، وحمل مظلة من الشمس
ونفض جرابه ليصلحه من السوس ، وصام رمضان . * - النخانيق : شبه الجول في البئر إلا أنها صغار
الواحد : نخنوق . والنخانقة : قوم من بني عامر بن عوف من كلب . * - أنداق ، بالفتح وإهمال الدال :
ة بسمرقند ، منها : الحسن بن علي بن سباع المعروف بابن أبي الحسن ، وة بمرو . * - النرمق : اللين
الناعم ، معرب : نرمه . * نزق الفرس ، كسمع ونصر وضرب ، نزقا ونزوقا : نزا ، أو تقدم خفة ووثب .
وأنزقه ونزقه غيره . وكفرح وضرب : طاش ، وخف عند الغضب ، والإناء والغدير : امتلأ إلى رأسه .
وناقة نزاق ، ككتاب : سريعة . ونازقا نزاقا ومنازقة ، وتنازقا : تشاتما . ومكان نزق ، محركة : قريب
ونازقه : قاربه . وأنزق : أفرط في ضحكه ، وسفه بعد حلم . * - النستق ، بالضم : الخادم ، أو رومية نطقوا بها .
* نسق الكلام : عطف بعضه على بعض . والنسق ، محركة : ما جاء من الكلام على نظام واحد
ومن الثغور : المستوية ، ومن الخرز : المنظم ، وكواكب الجوزاء ، أو هي بضمتين ، ومن كل شئ : ما كان على ط
طريقة ط نظام عام . والنسقان : كوكبان يبتدئان من قرب الفكة ، أحدهما يمان والآخر شآم
وأنسق : تكلم سجعا . والتنسيق : التنظيم . وناسق بينهما : تابع . وتناسقت الأشياء ، وانتسقت وتنسقت
بعضها إلى بعض : بمعنى . * النشوق ، كصبور : كل دواء ينشق مما له حرارة ، أو يدنى من الأنف
ليجد ريحه وحره ونشقه ، كفرح : شمه ، والظبي في الحبالة : علق ، وقد أنشقته فيهما . وكمقعد : الأنف .
والنشقة ، بالضم : الربقة تجعل في أعناق البهم . والنشاقى ، كسكارى ، من الصيد ما وقعت الربقة في حلوقها ،
يقول الصائد لشريكه : لي النشاقى ولك العلاقى . واستنشق الماء : أدخله في أنفه . وكغراب ع
بديار خزاعة . وككتف : من إذا دخل في أمر نشب فيه . * نطق ينطق نطقا ومنطقا ونطوقا تكلم
بصوت وحروف تعرف بها المعاني . وأنطقه الله تعالى واستنطقه . و " ما له ناطق ولا صامت " أي حيوان
ولا غيره من المال . والناطقة : الخاصرة . وكمكنسة : ما ينتطق به . وكمنبر وكتاب : شقة تلبسها المرأة وتشد
وسطها ، فترسل الأعلى على الأسفل إلى الأرض ، والأسفل ينجر على الأرض ، ليس لها حجزة
ولا نيفق ولا ساقان وانتطقت : لبستها ، والرجل : شد وسطه بمنطقة ، كتنطق . وقول علي ، رضي الله تعالى
عنه من يطل هن أبيه ينتطق به ، أي : من كثر بنو أبيه يتقوى بهم . وذات النطاقين : أسماء بنت أبي بكر
لأنها شقت نطاقها ليلة خروج رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إلى الغار ، فجعلت واحدة لسفرة رسول
الله ، صلى الله عليه وسلم ، والأخرى عصاما لقربته . وذات النطاق : أكمة م لبني كلاب منطقة
القاموس المحيط — صفحة 285
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٢٨٥