القربة كعرقها وعلق يفعل كذا : طفق ، وأمره : علمه . وعلقت معالقها وصر الجندب " : في الراء . وعلقت
المرأة : حبلت ، والإبل العضاه ، كنصر وسمع : رعتها من أعلاها ، والدابة ، كفرح : شربت الماء فعلقت
بها العلقة ، أي : تعلقت . والعلقة ، بالضم : كل ما يتبلغ به من العيش ، وشجر يبقى في الشتاء تعلق به الإبل
حتى تدرك الربيع ، واللمجة ، كالعلاق ، كسحاب . ولم يبق عنده علقة : شئ . وعلقة ، محركة : ابن عبقر بن
أنمار من بجيلة ، ومن ولده : جندب بن عبد الله العلقي الصحابي . وعلقة بن عبيد في الأزد ، وابن قيس
أبو بطن ، وأما محمد بن علقة التيمي الأديب ، فالكسر . وكقبرة : علقة بن الحارث في قيس ، وعقيل بن علقة :
شاعر ، وهلال بن علقة : قاتل رستم بالقادسية . وعلق ، كعني : نشب العلق بحلقه ، فهو معلوق . وكقطام : أمر
أي : تعلق . وجاء بعلق فلق ، كصرد ، غير مصروفين ، أي : بالداهية . والعلق ، أيضا : الجمع الكثير ورجل
ذو معلقة ، كمرحلة : يتعلق بكل ما أصابه . والمعلاقان : معلاقا الدلو وشبهها . ورجل معلاق وذو معلاق :
خصم يتعلق بالحجج . والمعلاق : اللسان ، وكل ما علق به شئ ، كالمعلوق ، بالضم . ومعاليق : ضرب من
النخل . والعلقى ، كسكرى : نبت يكون واحدا وجمعا ، قضبانه دقاق ، عسر رضها ، يتخذ منه
المكانس ، ويشرب طبيخه للاستسقاء . والعالق : بعير يرعاه ، وبعير يتعلق بالعضاه . والعليق كقبيط
وقبيطى : نبت يتعلق بالشجر ، مضغه يشد اللثة ، ويبرئ القلاع ، وضماده يبرئ بياض العين ونتوها
والبواسير ، وأصله يفتت الحصا في الكلية . وعليق الجبل ، وعليق الكلب : نبتان . والعولق ، كجوهر : الغول
والكلبة الحريصة ، ( والذنب ) ، والذئب ، والجوع . والعوالق : قوم باليمن بوادي الحنك
والعلاقة ، ويكسر : الحب اللازم للقلب ، أو بالفتح : في المحبة ونحوها ، وبالكسر : في السوط ونحوه ورجل
علاقية ، كثمانية : إذا علق شيئا لم يقلع عنه . وأصاب ثوبه علق ، بالفتح وبالتحريك : خرق من شئ علقه .
والعلق ، بالفتح : ع ، وشجر للدباغ ، والشتم . وعلقه بلسانه : سلقه . والعلقة : الجذبة تكون في الثوب
ولي في هذا المال علقة ، بالضم ، وعلق ، بالكسر ، وعلوق وعلاقة ومتعلق ، بالفتح : بمعنى . وكأمير : القضيم
وحبان بن عليق ، كزبير : طائي . وكسفينة وسحابة : البعير توجهه مع قوم ليمتاروا لك عليه . وكسحابة :
الصداقة ، والخصومة ، ضد ، وما تعلق به الرجل من صناعة وغيرها ، وما يتبلغ به من عيش ، ومن المهر
ما يتعلقون به على المتزوج ، ج : علائق ، ووالد زياد التابعي ، والمنية ، كالعلوق ، كصبور . والعلق ، بالكسر
النفيس من كل شئ ، ج : أعلاق وعلوق ، والجراب ، ويفتح فيهما ، والخمر ، أو عتيقها ، والثوب الكريم
أو الترس ، أو السيف . وعلق علم ، أي : يحبه ويتبعه . وعلق شر : كذلك ، وبهاء : أول ثوب يتخذ للصبي
القاموس المحيط — صفحة 267
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٢٦٧