وكسكين الشاب المعجب بنفسه وشنقناق ، كسرطراط رئيس للجن ، والداهية . وأشنق القربة : شدها
بالشناق ، وأخذ الأرش ، أو وجب عليه الأرش ، ضد ، وعليه : تطاول . والتشنيق : التقطيع والتزيين . وكمعظم
المقطع ، والعجين المقطع المعمول بالزيت . وشانقه مشانقة وشناقا : خلط ماله بماله . والشناق أخذ شئ
من الشنق ، ومنه الحديث : " لا شناق " . * الشوق : نزاع النفس ، وحركة الهوى ، ج : أشواق . وقد
شاقني حبها هاجني ، كشوقني ، وبالضم : العشاق ، وجمع الأشوق . وشاق الطنب إلى الوتد : شده وأوثقه به ،
والقربة : نصبها مسندة إلى الحائط ، وهي مشوقة . ويونس بن أحمد بن شوقة الأندلسي : روى عنه
ابن شق الليل وشق شق فلانا : شوقة إلى الآخرة . والأشوق : الطويل . والشياق ، ككتاب : الذي يمد به
الشئ ليشد إلى شئ . وككيس : المشتاق . واشتاقه ، وإليه : بمعنى . وتشوق : أظهره تكلفا . * - شهبيذق : د ،
( وتصحف على ابن القطاع فقال : شهشذق ، بشينين ، مثال فعفلل ) . * شهق ، كمنع وضرب
وسمع ، شهيقا وشهاقا ، بالضم ، وتشهاقا ، بالفتح : تردد البكاء في صدره ، وعين الناظر عليه : أصابته بعين
والشاهق : المرتفع من الجبال والأبنية وغيرها ، والعرق الضارب إلى فوق . وهو ذو شاهق ، أي : لا يشتد
غضبه . وشهيق الحمار وتشهاقه : نهاقه . وكغراب : جبل . * الشيق ، بالكسر : أعلى الجبل ، أو أصعب
مواضعه ، أو سقع مستو لا يرتقى ، ورأس الذكر ، وضرب من السمك ، والجانب ، وشعر ذنب الفرس ،
واحدته : بهاء ، والبرك لطائر مائي ، والشق الضيق في الجبل ، أو في رأسه ، أو الشق بين صخرتين ، والجبل
الطويل ، وع . والشيقان ، بالكسر : جبلان ، أو ع قرب المدينة . وذو الشيق ، بالكسر : ع . والشيقة
بالكسر : طائر مائي .
* ( فصل الصاد ) * * الصدق ، بالكسر والفتح : ضد الكذب ، كالمصدوقة ، أو بالفتح : مصدر
وبالكسر : اسم . صدق في الحديث ، وصدق فلانا الحديث والقتال . وصدقني سن بكره في : ه د ع
والصدق ، بالكسر : الشدة ، وهو رجل صدق ، وصديق صدق ، مضافين ، وكذا امرأة صدق ، وحمار صدق
ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ) : أنزلناهم منزلا صالحا ، ويقال : هذا الرجل الصدق ، بالفتح فإذا
أضفت إليه : كسرت الصاد . والصدق ، بالضم وبضمتين : جمع صدق ، كرهن ورهن ، وجمع صدوق وصداق
وكأمير : الحبيب ، للواحد والجمع والمؤنث ، وهي : بهاء أيضا ، ج : أصدقاء وصدقان ، جج :
أصادق . وهو صديقي ، مصغرا : أخص أصدقائي . والصداقة : المحبة . والصيدق ، كصيقل : الأمين
والقطب ، وشرح في : ق ود ، والملك . والصدق : الصلب المستوي من الرماح والرجال ، والكامل
القاموس المحيط — صفحة 252
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٢٥٢