مرطونس ، ينيونس ، سار بونس ، كفشطيوس ، ذو نواس . أو : مكسلمينا ، أمليخا ، مرطونس ، يوانس
سارينوس ، بطنيوس ، كشفوطط . أو : مكسلمينا ، يمليخا ، مرطونس ، ينيونس ، دوانوانس ، كشفيطط
نونس . والمكهفة : ماءة لبني أسد . وأكيهف ، وذات كهف ، بالضم ، وكنهف ، كجندل : مواضع
وتكهف الجبل : صار فيه كهوف . * الكيف : القطع . وكيف ويقال : كي : اسم مبهم ، غير متمكن حرك
آخره للساكنين ، وبالفتح لمكان الياء ، والغالب فيه أن يكون استفهاما إما حقيقيا : ككيف زيد ، أو غيره
( كيف تكفرون بالله ) ، فإنه أخرج مخرج التعجب
و : كيف يرجون سقاطي بعدما * . * جلل الرأس مشيب وصلع
فإنه أخرج مخرج النفي ، ويقع خبرا قبل ما لا يستغني عنه : ككيف أنت ، وكيف كنت ، وحالا : قبل
ما يستغني عنه : ككيف جاء زيد ، ومفعولا مطلقا : ( كيف فعل ربك ) ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد )
ويستعمل شرطا ، فيقتضي فعلين متفقي اللفظ والمعنى ، غير مجزومين : ككيف تصنع أصنع ، لا كيف
تجلس أذهب . سيبويه : كيف : ظرف . الأخفش : لا يجوز ذلك .
ابن مالك : صدق ، إذ ليس زمانا ولا مكانا
نعم لما كان يفسر بقولك على أي حال ، لكونه سؤالا عن الأحوال ، سمي ظرفا مجازا ، ولا تكون عاطفة
كما زعم بعضهم محتجا بقوله :
إذا قل مال المرء لانت قناته * . * وهان على الأدنى فكيف الأباعد
لاقترانه بالفاء ، ولأنه هنا اسم مرفوع المحل على الخبرية . والكيفة ، بالكسر : الكسفة من الثوب ، والخرقة
ترقع ذيل القميص من قدام ، وما كان من خلف : فحيفة ، ويقال : كيف لي بفلان ؟ فتقول : كل الكيف
والكيف ، بالجر والنصب . وحصن كيفى ، كضيزى : بين آمد وجزيرة ابن عمر . وكيفه : قطعه . وقول
المتكلمين : كيفته فتكيف : قياس لا سماع فيه . وانكاف : انقطع . وتكيفه تنقصه .
* ( فصل اللام ) * * لأف الطعام ، كمنع : أكله أكلا جيدا . * اللجف : الضرب الشديد
زنة ومعنى ، والحفر في أصل الكناس ، وبالتحريك : الاسم منه ، وسرة الوادي ، وحفر في جانب البئر
وما أكل الماء من نواحي أصل الركية ، ومحبس السيل ، ج : ألجاف . وككتاب : الأسكفة
وما أشرف على الغار من صخرة وغيرها ناتئ في الجبل . واللجيف ، كأمير : سهم عريض النصل
أو الصواب : النجيف . ولجيفتا الباب : جنبتاه . والتلجيف : الحفر في جوانب البئر ، وإدخال الذكر في
نواحي الفرج . وتلجفت البئر : انخسفت ، والبئر : حفر في جوانبها لازم متعد * لحفه كمنعه غطاه باللحاف
القاموس المحيط — صفحة 194
مساهمون: الفيروز آبادي
ص١٩٤