والمكان المرتفعان ويضم راؤه ، كالعرفة ، بالضم ، ج : كصرد وأقفال ، وضرب من النخل ، أو أول ما تطعم
أو نخلة بالبحرين تسمى : البرشوم ، وشجر الأترج ، ومن الرملة : ظهرها المشرف وجمع عروف : للصابر
وجمع العرفاء من الإبل والضباع ، وجمع الأعرف من الخيل والحيات . وطار القطا عرفا ، أي : بعضها
خلف بعض . وجاء القوم عرفا عرفا : كذلك ، قيل : ومنه : ( والمرسلات عرفا ) ، أي أراد أنها ترسل بالمعروف
وذو العرف ، بالضم : ربيعة بن وائل ذي طواف الحضرمي ، من ولده : الصحابي ربيعة ابن عيدان بن ربيعة
ذي العرف . وعرف ، كعنق : ماء لبني أسد ، وع . والمعلى بن عرفان ، بالضم : من أتباع التابعين . وكجربان
وعفتان ، بضمتين مشددة ، وبكسرتين مشددة : جندب ضخم كالجرادة ، لا يكون إلا في رمثة أو عنظوانة
أو دويبة صغيرة تكون برمل عالج والدهناء ، وجبل ، وبكسرتين مشددة فقط : صاحب الراعي
الذي يقول فيه :
كفاني عرفان الكرى وكفيته * . * كلوء النجوم والنعاس معانقه
فبات يريه عرسه وبناته * . * وبت أريه النجم أين مخافقه
والمعترف بالشئ : الدال عليه ، ويضم . وعرفان ، كعتبان : مغنية مشهورة . والعرفة ، بالضم : أرض بارزة
مستطيلة ، تنبت ، والحد بين الشيئين ، ج : عرف . والعرف : ثلاثة عشر موضعا : عرفة صارة وعرفة القنان ،
وعرفة ساق الفروين ، وعرفة الأملح ، وعرفة خجا ، وعرفة نباط ، وغير ذلك . والأعراف : ضرب من النخل ،
وسور بين الجنة والنار ، ومن الرياح : أعاليها . وأعراف نخل : هضاب حمر لبني سهلة . وأعراف لبنى
وأعراف غمرة : مواضع . والعريف ، كأمير : من يعرف أصحابه ، ج : عرفاء . وعرف ، ككرم وضرب
عرافة : صار عريفا . وككتب كتابة : عمل العرافة . والعريف : رئيس القوم ، سمي لأنه عرف بذلك
أو النقيب ، وهو دون الرئيس . وعريف بن سريع ، وابن مازن : تابعيان ، وابن جشم : شاعر فارس وابن
العريف : أبو القاسم الحسين بن الوليد الأندلسي : نحوي شاعر . وكزبير : ابن درهم ، وابن إبراهيم وابن
مدرك : محدثون . والحارث بن مالك بن قيس بن عريف : صحابي . وعريف بن آبد : في نسب حضرموت
وما عرف عرفي ، بالكسر ، إلا بأخرة ، أي : ما عرفني إلا أخيرا ، أو العرفة ، بالكسر : المعرفة . والعرف ، بالكسر
الصبر . وقد عرف للأمر يعرف ، واعترف . والمعرفة ، كمرحلة : موضع العرف من الفرس . والأعرف
ماله عرف . والعرفاء : الضبع ، لكثرة شعر رقبتها . وامرأة حسنة المعارف أي : الوجه ، وما يظهر منها
واحدها : كمقعد . وهو من المعارف ، أي : المعروفين ، وحيا الله المعارف : أي : الوجوه . وأعرف : طال عرفه .
القاموس المحيط — صفحة 174
مساهمون: الفيروز آبادي
ص١٧٤