مشدودة بين الحنوين المقدمين ، أو العرصاف : السوط من العقب ، والعقب المستطيل ، أو خصلة من
العقب والقد والعراصيف ، من الرحل : أربعة أوتاد ، يجمعن بين رؤوس أحناء القتب في رأس كل
حنو وتدان مشدودان بعقب ، أو الخشبتان اللتان تشدان بين واسط الرحل وآخرته يمينا وشمالا
ومن سنام البعير : أطراف سناسن ظهره ، ومن الخرطوم : عظام تنثني في الخيشوم . والعرصوفان : عودان
أدخلا في دجري الفدان . وعرصفه : جذبه فشقه مستطيلا . والعرصف : نبت ، يونانيته : كما فيطوس ،
إذا شرب من ورقه بماء العسل أربعين يوما أبرأ عرق النسى ، وسبعة أيام أبرأ اليرقان * عرفه
يعرفه معرفة وعرفانا وعرفة وعرفانا ، بكسرتين مشددة الفاء : علمه ، فهو عارف وعريف
وعروفة والفرس عرفا ، بالفتح : جز عرفه ، وبذنبه ، وله : أقر ، وفلانا : جازاه . وقرأ الكسائي ( عرف بعضه )
أي : جازى حفصة ، رضي الله تعالى عنها ، ببعض ما فعلت ، أو معناه : أقر ببعضه وأعرض عن بعض ،
ومنه : أنا أعرف للمحسن والمسئ ، أي : لا يخفى علي ذلك ولا مقابلته بما يوافقه . والعرف : الريح ، طيبة
أو منتنة ، وأكثر استعماله في الطيبة و " لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء " : يضرب للئيم لا ينفك
عن قبح فعله ، شبه بجلد لم يصلح للدباغ . والعرف : نبات ، أو الثمام ، أو نبت ليس بحمض ولا عضاه ، وبهاء
الريح ، واسم من : اعترفهم : سألهم ، ويكسر ، وقرحة تخرج في بياض الكف . وعرف ، كعني ، عرفا ، بالفتح
خرجت به . والمعروف : ضد المنكر . ومعروف : فرس سلمة الغاضري ، وابن مسكان : باني الكعبة
وابن سويد ، وابن خربوذ : محدثان ، وابن فيروزان الكرخي : قبره الترياق المجرب ببغداد ، وبهاء : فرس
الزبير بن العوام . ويوم عرفة : التاسع من ذي الحجة . وعرفات : موقف الحاج ذلك اليوم ، على اثني عشر ميلا
من مكة ، وغلط الجوهري فقال : موضع بمنى سميت لأن آدم وحواء تعارفا بها ، أو لقول جبريل لإبراهيم ،
عليهما السلام ، لما علمه المناسك : أعرفت ؟ قال : عرفت ، أو لأنها مقدسة معظمة كأنها عرفت ، أي : طيبت
اسم في لفظ الجمع فلا يجمع ، معرفة ، وإن كان جمعا ، لأن الأماكن لا تزول ، فصارت كالشئ الواحد
مصروفة لأن التاء بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون ، والنسبة : عرفي . وزنفل بن شداد العرفي
سكنها فنسب إليها وقولهم نزلنا عرفة : شبيه مولد . والعارف والعروف : الصبور . والعارفة : المعروف ،
كالعرف ، بالضم ، ج : عوارف . وكشداد : الكاهن ، والطبيب ، واسم . وأمر عارف : معروف . وعرف ، كسمع
أكثر الطيب . والعرف ، بالضم : الجود ، واسم ما تبذله وتعطيه ، وموج البحر ، وضد النكر ، واسم من
الاعتراف تقول له : علي ألف عرفا ، أي : اعترافا ، و : شعر عنق الفرس ، ويضم راؤه وع وعلم والرمل
القاموس المحيط — صفحة 173
مساهمون: الفيروز آبادي
ص١٧٣