وطوافا وطوفانا ، واستطاف وتطوف وطوف تطويفا : بمعنى . والمطاف : موضعه . ورجل طاف : كثيره .
والطوف قرب ينفخ فيها ، ويشد بعضها إلى بعض ، كهيئة السطح ، يركب عليها في الماء ، ويحمل عليها
والغائط . وطاف : ذهب ليتغوط ، كاطاف ، على افتعل . والطائف : العسس ، وبلاد ثقيف في واد ، أول قراها
لقيم وآخرها الوهط ، سميت لأنها طافت على الماء في الطوفان ، أو لأن جبريل طاف بها على البيت ،
أو لأنها كانت بالشام فنقلها الله تعالى إلى الحجاز بدعوة إبراهيم ، عليه السلام ، أو لأن رجلا من الصدف
أصاب دما بحضرموت ففر إلى وج ، وحالف مسعود بن معتب ، وكان له مال عظيم ، فقال هل لكم أن أبني
طوفا عليكم يكون لكم ردءا من العرب ؟ فقالوا : نعم ، فبناه ، وهو الحائط المطيف به ، ومن القوس : ما بين السية
والأبهر أو قريب من عظم الذراع من كبدها ، أو الطائفان : دون السيتين . والطائف : الثور يكون
مما يلي طرف الكدس . والطائفة من الشئ : القطعة منه ، أو الواحد فصاعدا ، أو إلى الألف ، أو أقلها
رجلان أو رجل ، فيكون بمعنى النفس . وذو طواف ، كشداد : وائل الحضرمي . والطواف أيضا : الخادم
يخدمك برفق وعناية . والطوفان ، بالضم : المطر الغالب ، والماء الغالب يغشى كل شئ ، والموت الذريع
الجارف ، والقتل الذريع ، والسيل المغرق ، ومن كل شئ : ما كان كثيرا مطيفا بالجماعة ، الواحدة : بهاء
وأخذ بطوف رقبته وطافها : كصوفها وصافها . وأطاف به : ألم به ، وقاربه . * الطهفة : أعالي الجنبة
الغضة . والطهف ، ويحرك : عشب ضعيف ، له حب يؤكل في المجهدة . وطهفة بن أبي زهير النهدي : صحابي
وابن قيس : ذكر في : ط ق ف . وزبدة طهفة : مسترخية ، وبالكسر : القطعة من كل شئ . وكسحاب :
المرتفع من السحاب . وأطهف الصليان : نبت نباتا حسنا ، وله طهفة من ماله : أعطاه قطعة منه ، وفي
كلامه خفف ، والسقاء : استرخى . والطهافة ، كالكناسة : الدواية . * الطيف : الغضب ، والجنون ،
والخيال الطائف في المنام ، أو مجيئه في المنام . وطاف الخيال يطيف طيفا ومطافا ، ويطوف طوفا ، وإنما قيل
لطائف الخيال : طيف ، لأن أصله : طيف ، كميت وميت ، من مات يموت . وابن الطيفان ، كالحيران : خالد بن
علقمة شاعر ، وطيفان : أمه . وابن الطيفانية : عمرو بن قبيصة ، أحد بني دارم ، وهي أمه . وطيف تطييفا ،
وطوف : أكثر الطواف .
* ( فصل الظاء ) * * جاء يظأفه ، كيمنعه ، ويظوفه ، كيسوقه : يطرده . * الظرف : الوعاء ،
ج : ظروف ، والكياسة ظرف ككرم ظرفا وظرافة ، قليلة ، فهو ظريف من ظرفاء وظرف ، ككتب ،
وظراف وظريفين وظروف ، كأنهم جمعوه بعد حذف الزائد ، أو هو كالمذاكير ، أو الظرف إنما هو
القاموس المحيط — صفحة 170
مساهمون: الفيروز آبادي
ص١٧٠