من أعلام صبح وهي جبال متناوحة والطرف ، محركة : الناحية ، وطائفة من الشئ ، والرجل الكريم
والأطراف : الجمع ، ومن البدن : اليدان والرجلان والرأس ، ومن الأرض : أشرافها وعلماؤها ، ومنك
أبواك ، وإخوتك وأعمامك ، وكل قريب محرم . و " لا يدري أي طرفيه أطول " أي : ذكره ولسانه ، أو نسب
أبيه وأمه . ولا يملك طرفيه ، أي : فمه وأسته إذا شرب الدواء أو سكر . وأطراف العذارى : ضرب من
العنب . وذو الطرفين : من الحيات ، لها إبرتان إحداهما في أنفها والأخرى في ذنبها ، تضرب بهما
فلا تطني . والطرفات ، محركة : بنو عدي بن حاتم ، قتلوا بصفين ، وهم : طريف وطرفة ومطرف . وطرفت
الناقة ، كفرح : رعت أطراف المرعى ، ولم تختلط بالنوق ، كتطرفت ، والطرف ، ككتف : ضد القعدد
ومن لا يثبت على امرأة ولا صاحب ، وع على ستة وثلاثين ميلا من المدينة . وناقة طرفة ، كفرحة
لا تثبت على مرعى واحد ، وتحات مقدم فيها هرما ، وفي الحديث : " كان إذا اشتكى أحد من أهل بيته
لم تزل البرمة على النار حتى يأتي على أحد طرفيه " ، أي : البرء أو الموت ، لأنهما غايتا أمر العليل . وككتاب
بيت من أدم ، وما يؤخذ من أطراف الزرع ، ط والسباب ط . وتوارثوا المجد طرافا ، أي : عن شرف
والمطراف : الناقة التي لا ترعى مرعى حتى تستطرف غيره . والمطرف ، كمكرم : رداء من خز مربع ، ذو أعلام
ج : مطارف . وكشداد : علم . وأطرف البلد : كثرت طريفته ، والرجل : طابق بين جفنيه ، وفلانا : أعطاه ما لم
يعط أحد قبلك والاسم : الطرفة ، بالضم . ومطرف ، كمكرم : لقب عبد الله بن عمرو بن عثمان لحسنه
وفعلته في مطرف الأيام ، كمعظم ، وفي مستطرفها : في مستأنفها . وكمعظم من الخيل : الأبيض الرأس
والذنب ، أو أسودهما وسائره مخالف ذلك ، وبهاء : الشاة اسود طرف ذنبها ، وسائرها أبيض . وطرف
تطريفا : قاتل حول العسكر ، لأنه يحمل على طرف منهم ، وبه سمي الرجل : مطرفا ، والبعير : ذهبت سنه
وعلى الإبل : رد على أطرافها ، والخيل : رد أوائلها ، والمرأة بنانها : خضبت . ومطرف بن عبد الله ابن مطرف
شيخ البخاري ، وابن عبد الله بن الشخير : تابعي . وابن طريف ، وابن معقل ، وابن مازن : محدثون .
واطرفت الشئ ، كافتعلت : اشتريته حديثا . واختضبت المرأة تطاريف ، أي : أطراف أصابعها ،
واستطرفه : عده طريفا ، والشئ : استحدثه . * المطرهف ، كمشمعل : الحسن التام من الرجال .
* - الطعسفة : لغة مرغوب عنها . ومر يطعسف في الأرض : إذا مر يخبطها . * - طغفة ، بالغين المعجمة :
ابن قيس الغفاري ، صحابي ، أو الصواب : طهفة ، أو طقفة ، وسيأتي . * الطفيف : القليل ، والغير التام
وطف المكوك والإناء ، وطففه ، محركة ، وطفافه ، ويكسر : ما ملأ أصباره أو ما بقي فيه بعد مسح رأسه
القاموس المحيط — صفحة 168
مساهمون: الفيروز آبادي
ص١٦٨