في جناحها قوادم بيض ، والتي ريشها من الأيسر أكثر ، والقادمة البيضاء ، كالعسرة محركة ، وأم علي بن محمد
ابن عيسى الخياط : ضعيف . والعسرى ، كسكرى ويضم : بقلة . وجيش العسرة ، بالضم : جيش تبوك ،
لأنهم ندبوا إليها في حمارة القيظ ، فعسر عليهم . والعسر ، بالكسر : قبيلة من الجن ، أو أرض يسكنونها ، وقد تفتح .
والعيسران : نبت . وجاؤوا عساريات وعسارى : بعضهم في إثر بعض . والعسير : كانت بئرا ، فسماها النبي
صلى الله عليه وسلم ، اليسيرة . وناقة عوسرانية : من دأبها تعسير ذنبها إذا عدت ورفعه . وذهبوا عساريات ،
أي : متفرقين في كل وجه . ورجل معسر ،
كمنبر : مقعط على غريمه . واعتسر من مال ولده : أخذ منه كرها .
وغزوة ذي العسيرة : بالشين أعرف . * العسبر ، كقنفذ : النمر ، وهي : بهاء . والعسبور ، وبهاء : ولد الكلب
من الذئبة . والعسبار ، وبهاء : ولد الضبع من الذئب ، أو ولد الذئب . والعسبرة والعسبورة : الناقة السريعة
النجيبة . * العيسجور : الناقة الصلبة ، والسريعة ، والسعلاة . * - عسجر : نظر نظرا شديدا ، والإبل :
استمرت في سيرها ، واللحم : ملحه . والعسجر ، كجعفر : الملح ، وع ، وبهاء : الخبث . * - المتعسقر ،
كمتدحرج : الجلد الصبور . * العسكر : الجمع ، والكثير من كل شئ ، فارسي ، ومن الليل : ظلمته .
والعسكران : عرفة ومنى . والعسكرة : الشدة ، والجدب . وعسكر الليل : تراكبت ظلمته ، والقوم : تجمعوا ،
أو وقعوا في شدة . والموضع : معسكر ، بفتح الكاف . وعسكر : محلة بنيسابور ، ومحلة بمصر ، منها : محمد بن علي ،
والحسن بن رشيق العسكريان ، وبالرملة ، وبالبصرة ، ود بخوزستان ، منه : الحسين بن عبد الله ،
والحسن بن عبد الله الأديبان ، وع بنابلس ، وحصن بالقريتين ، وة بمصر أيضا ، واسم سر من رأى ،
وإليه نسب العسكريان : أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر ، وولده الحسن ، وماتا بها .
وعسكر المهدي ، وعسكر المنصور : ببغداد . وعسكر وعساكر : اسمان . * العشرة : أول العقود ، وعشر
يعشر : أخذ واحدا من عشرة ، أو زاد واحدا على تسعة ، والقوم : صار عاشرهم . وثوب عشاري : طوله عشرة
أذرع . والعاشوراء ، والعشوراء ، ويقصران ، والعاشور : عاشر المحرم ، أو تاسعه . والعشرون : عشرتان .
وعشرنه : جعله عشرين ، نادر . والعشير : جزء من عشرة ، كالمعشار والعشرج : عشور وأعشار ، والقريب ،
والصديقج : عشراء ، والزوج ، والمعاشر ، وفي حساب الأرض : عشر القفيز ، وصوت الضبع .
وعشرهم يعشرهم عشرا وعشورا وعشرهم : أخذ عشر أموالهم . والعشار : قابضه . والعشر ، بالكسر :
ورد الإبل اليوم العاشر أو التاسع ولهذا لم يقل عشرين ، وقالوا عشرين ، جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين ،
والتاسعة عشر والعشرين طائفة من الورد الثالث فقالوا : عشرين ، جمعوه بذلك . والإبل : عواشر . وعواشر
القاموس المحيط — صفحة 89
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٨٩