* ( فصل العين ) * * عبط الذبيحة يعبطها : نحرها من غير علة ، وهي سمينة فتية ، فهو عبيط
ج : ككتب ورجال ، وفلان : غاب ( والريح وجه الأرض : قشرته ) ، والأرض : حفر منها موضعا
لم يحفر قبل ، والكذب علي : افتعله ، كاعتبط في الكل ، ونفسه في الحرب : ألقاها غير مكره ، والتراب
: أثاره ، والفرس : أجراه حتى عرق ، والضرع : أدماه ، والشئ : شقه صحيحا ، فعبط هو يعبط ، لازم متعد ،
والدواهي الرجل : نالته من غير استحقاق . ومات عبطة : شابا صحيحا . وأعبطه الموت ، واعتبطه .
ولحم ودم وزعفران عبيط ، بين العبطة ، بالضم : طري . والعوبط : الداهية ، ولجة البحر .
* لبن عثلط ، كعلبط وعلابط : خاثر ثخين . * - لبن عجلط وعجالط : كعثلط زنة ومعنى . * العذيوط
والعذيوط والعذوط ، كحرذون وعصفور وعتور : التيتاء ج : عذيوطون وعذاييط وعذاويط ،
وقد عذيط ، والاسم : العذط ، أو لا يشتق منه فعل لأنه خلقة . * - العذفوط ، بالضم : دويبة بيضاء ناعمة ،
يشبه بها أصابع الجواري . * - لبن عذرط : كعثلط زنة ومعنى . * - عرطت الناقة الشجر : أكلتها
حتى ذهبت أسنانها ، فهي عروط ج : ككتب ، وعرضه : اقترضه بالغيبة ، كاعترطه . وعريط ، كحذيم ،
وأم عريط ، وأم العريط : العقرب . * العرفط ، بالضم : شجر من العضاه ، الواحدة : عرفطة ، وبها سمي
عرفطة بن الحباب الصحابي . واعرنفط الرجل : انقبض . والمعرنفط : الهن . * العريقطة والعريقطان ،
كدويهية وزعيفران : دويبة عريضة . * - العزط : النكاح . * - عيسطان ، كطيلسان : ع بنجد .
* - عسمطه : خلطه . * - العسلطة : الكلام بلا نظام . وكلام معسلط : مخلط . * - عشطه يعشطه : اجتذبه
منتزعا ، ومنه اشتقاق العشنط ، كعشنق : للطويل جدا ، أو هو التار الظريف الحسن الجسمج : عشنطون
وعشانط . وتعشنطت زوجها : تعلقته لخصومة . * العضرط ، كزبرج وجعفر : العجان ، والاست ،
أو العصعص ، أو الخط الذي من الذكر إلى الدبر . وكقنفذ وعلابط وعصفور : الخادم على طعام بطنه ،
والأجير ج : عضارط وعضاريط وعضارطة ، واللئيم . والعضارطي ، بالضم : الفرج الرخو ، والاست .
والعضاريط : العروق التي في الإبط بين اللحمتين . وكعصفور : مرئ الحلق ، وهو رأس المعدة اللازق
بالحلقوم ، أحمر مستطيل ، وجوفه أبيض . * العضرفوط : العذفوط ، أو ذكر العظاء ، أو هو من دواب
الجن وركاء بهم ج : عضارف وعضرفوطات . * - عضط يعضط : أحدث عند الجماع ، وهو عضيوط
، كهليون . * - العضفوط ، كعصفور وحيزبون : العضرفوط . * عط الثوب : شقه طولا أو عرضا ،
بلا بينونة ، كعططه قيل : وقرئ ( فلما رأى قميصه عط من دبر ) فتعطط وانعط ، وفلانا إلى الأرض : صرعه ،
القاموس المحيط — صفحة 373
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٣٧٣