والشطاط ، كسحاب وكتاب : الطول وحسن القوام ، أو اعتداله ، جارية شطة وشاطة ، والبعد كالشطة ،
بالكسر ، وكسار الآجر . ويقال : رجل شاط ، بين الشطاط والشطاطة والشطاط ، بالكسر : وهو البعيد
ما بين الطرفين . وشطط تشطيطا : بالغ في الشطط وقرئ ( ولا تشطط ) وتشطط وتشطط ، وتشاطط أي :
لا تبعد عن الحق . وأشط في الطلب : أمعن ، وفي المفازة : ذهب . وغدير الأشطاط : ع . والشطشاط :
طائر . والشطوطى ، كخجوجى وكصبور : الناقة الضخمة السنام ج : شطائط . وشاطه : غالبه في
الاشتطاط . * - الشقيط ، كأمير : الجرار من الخزف ، أو الفخار عامة . * - الشلط والشلطاء : السكين .
والشلطة ، بالكسر : السهم الطويل الدقيق ج : كعنب . * - الشمحط ، كجعفر وسرداح وعصفور :
المفرط الطول . * - شمشاط ، كخزعال : د ، منه أبو الربيع محمد بن زياد الشمشاطي المحدث .
* الشمط ، محركة : بياض الرأس يخالط سواده . شمط ، كفرح ، وأشمط واشمط واشماط واشمأط ،
كاطمأن ، فهو أشمط ، مشمط وشمطان . وشمطه يشمطه : خلطه ، كأشمطه ، فهو شميط ومشموط ،
والإناء : فملأه ، والنخلة : انتثر بسرها ، والشجر : انتثر ورقه . والشميط : الصبح ، والولد نصفهم ذكور ،
ونصفهم إناث ، ومن النبات : ما بعضه هائج وبعضه أخضر ، وذئب فيه سواد وبياض ، ومن اللبن :
ما لا يدرى أحامض هو أم حقين من طيبه . وطائر شميط الذنابى : شعلاؤها . والشمطانة ، بالضم : البسرة
يرطب جانب منها ، أو المنصفة . وشميط ،
كزبير : حصن بالأندلس ، وابن بشير ، وابن العجلان : محدثان ،
ونقى ببلاد بني أبي عبد الله بن كلاب ، أو هو كأمير . وشامط : لقب أحمد بن حيان القطيعي المحدث ، وقدرة
تسع شاة بشمطها ، ويكسر ويحرك ، وأشماطها وشماطها ، بالكسر ، أي : بتوابلها . والشمطوط ، بالضم :
الطويل ، والفرقة من الناس وغيرهم ، كالشمطاط والشمطيط ، بكسرهما . وقوم شماطيط : متفرقة . وثوب
شماطيط : خلمتشقق . وجاءت الخيل شماطيط : متفرقة أرسالا . وشماطيط : رجل . * - اشمعط :
امتلأ غضبا ، والقوم في الطلب : بادروا ، وتفرقوا ، والخيل : ركضت تبادر إلى شئ تطلبه ، والإبل : انتشرت ،
والذكر : نعظ . * - الشناط ، ككتاب : المرأة الحسنة اللحم واللون ج : شناطات وشنائط . والشنط ،
ككتب : اللحمان المنضجة . والمشنط ، كمعظم : الشواء . * شوط براح : ابن آوى . وشوط باطل : لغة في
السين . والشوط : الجري مرة إلى غاية ج : أشواط وكره جماعة من الفقهاء أن يقال لطوفات الطواف
أشواط ، وحائط عند جبل أحد ، ومكان بين شرفين من الأرض ، يأخذ فيه الماء والناس ، كأنه طريق
طوله مبلغ صوت داع ثم ينقطع ج : ككتاب . وشوط تشويطا : طال سفره ، والقدر : أغلاها ، واللحم :
القاموس المحيط — صفحة 369
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٣٦٩