قيل : خذ شرك الطريق . وأس ، بالضم : كلمة تقال للحية ، فتخضع . * الألس : اختلاط العقل ، ألس ،
كعني ، فهو مألوس ، والخيانة ، والغش ، والكذب ، والسرقة ، وإخطاء الرأي ، والريبة ، وتغير الخلق ، والجنون ،
كالألاس بالضم ، والأصل السوء . والمألوس : اللبن لا يخرج زبده ، ويمر طعمه . وألياس ، بالكسر والفتح :
علم أعجمي . وأليس ، كقبيط : ة بالأنبار . وآلس ، كصاحب : نهر ببلاد الروم ، على يوم من طرسوس ،
قريب من البحر . وضربه فما تألس : ما توجع . وهو لا يدالس ولا يؤالس : لا يخادع ولا يخون .
* - الأمبرباريس والأنبرباريس والبرباريس : الزرشك ، وهو حب حامض م ، رومية . * أمس ،
مثلثة الآخر مبنية : اليوم الذي قبل يومك بليلة ، يبنى معرفة ، ويعرب معرفة ، فإذا دخلها أل ، فمعرب .
وسمع : رأيته أمس ، منونا وهي شاذة ج : آمس وأموس وآماس . * الإنس : البشر ، كالإنسان ،
الواحد إنسي وأنسيج : أناسي . وقرأ يحيى بن الحارث ( وأناسي كثيرا ) بالتخفيف ، وأناسية وآناس .
والمرأة : إنسان ، وبالهاء : عامية ، وسمع في شعر كأنه مولد :
لقد كستني في الهوى * . * ملابس الصب الغزل
إنسانة فتانة * . * بدر الدجى منها خجل
إذا زنت عيني بها * . * فبالدموع تغتسل
والأناس : الناس . وأنس بن أبي أناس : شاعر . والإنسي : الأيسر من كل شئ ، ومن القوس : ما أقبل عليك
منها . والإنسان : الأنملة ، وظل الإنسان ، ورأس الجبل ، والأرض لم تزرع ، والمثال يرى في سواد العين .
ج : أناسي . وإنسك وابن إنسك : صفيك ، وخاصتك . والأنوس من الكلاب : ضد العقور ج : أنس .
ومئناس : امرأة ، وابنها شاعر مرادي . والأعز بن مأنوس اليشكري : شاعر جاهلي . والأنيس : الديك ،
والمؤانس ، وكل مأنوس به ، وبهاء : النار ، كالمأنوسة . وجارية آنسة : طيبة النفس . والأنس ، بالضم
وبالتحريك ، والأنسة ، محركة : ضد الوحشة ، وقد أنس به ، مثلثة النون . والأنس ، محركة : الجماعة الكثيرة ،
والحي المقيمون ، وبلا لام : خادم النبي ، صلى الله عليه وسلم . وآنسه : ضد أوحشه ، والشئ : أبصره كأنسه
تأنيسا فيهما ، وعلمه ، وأحس به ، والصوت : سمعه . والمؤنسة : ة قرب نصيبين . والمؤنسية : ة بالصعيد .
ويونس مثلثة النون ويهمز : علم . واستأنس : ذهب توحشه ، والوحشي : أحس إنسيا ، والرجل : استأذن ،
وتبصر . والمتأنس : الأسد ، أو الذي يحس الفريسة من بعد . وما بالدار ( من ) أنيس : أحد . والمؤنسات :
السلاح كله ، أو الرمح ، والمغفر ، والتسبغة ، والترس ، ومؤنس ، كمحدث ، ابن فضالة : صحابي . وكزبير : علم . ( وكأمير :
القاموس المحيط — صفحة 198
مساهمون: الفيروز آبادي
ص١٩٨