موزة ، وبائعه : مواز . والمواز بن حمويه : محدث . * - مهزه ، كمنعه : دفعه .
* مازه يميزه ميزا : عزله ، وفرزه ،
كأمازه وميزه فامتاز وانماز وتميز واستماز ، والشئ : فضل بعضه على بعض ، وفلان : انتقل من مكان
إلى مكان . ورجل ميز وميز : شديد العضل . واستماز : تنحى . وتميز من الغيظ : تقطع . وقول القاتل للمقتول :
ماز رأسك ، وقد يقول : ماز ويسكت ، معناه : مد عنقك . الأزهري : " لا أدري ما هو إلا أن يكون بمعنى
مايز ، فأخر الياء ، فقال : مازي ، وحذف الياء للأمر " . ابن الأعرابي : " أصله أن رجلا أراد قتل رجل اسمه
مازن ، فقال : ماز رأسك والسيف ، ترخيم مازن ، فصار مستعملا ، وتكلمت به الفصحاء " .
* ( فصل النون ) * . * النبز ، بالكسر : قشر النخلة الأعلى ، وبالفتح : اللمز ، ومصدر نبزه ينبزه :
لقبه ، كنبزه ، وبالتحريك : اللقب . وككتف : اللئيم في حسبه وخلقه . ورجل نبزة ، كهمزة : يلقب الناس
كثيرا . والتنابز : التعاير ، والتداعي بالألقاب . * نجز ، كفرح ونصر : انقضى ، وفني ، والوعد : حضر ، والكلام :
انقطع . ونجز حاجته : قضاها ، كأنجزها . وأنت على نجز حاجتك ، ويضم : شرف من قضائها . والناجز والنجيز :
الحاضر . والمناجزة : المقاتلة ، كالتناجز . واستنجز حاجته وتنجزها : استنجحها و - العدة : سأل إنجازها .
وتنجز : ألح في شربه . وأنجز على القتيل : أجهز ، والوعد : وفى به . ونجاويز : د باليمن . و " أنجز حر ما وعد " ،
يضرب في الوفاء بالوعد ، وقد يضر ب في الاستنجاز أيضا . قال الحارث بن عمرو لصخر بن نهشل : هل
أدلك على غنيمة ولي خمسها ؟ فقال : نعم .
فدله على ناس من اليمن ، فأغار عليهم صخر ، فظفر ، وغلب ، وغنم ، فلما
انصرف ، قال له الحارث ذلك ، فوفى له صخر . و " المحاجزة قبل المناجزة " أي : المسالمة قبل المعاجلة في القتال ،
يضرب في حزم من عجل الفرار ، ممن لا قوام له به ، ولمن يطلب الصلح بعد القتال . * نحزه ، كمنعه : دفعه ،
ونخسه ، ودقه بالمنحاز للهاون . وكغراب : داء للإبل في رئتها ، تسعل به شديدا . بعير ناحز ونحيز ونحز
ومنحوز : به نحاز ، وناقة نحزة ومنحزة . وأنحزوا : أصاب إبلهم ذلك . والنحيزة : الطبيعة ، وطريقة من
الأرض خشنة ، أو قطعة منها ممدودة ، ونسيجة شبه الحزام تكون على الفساطيط والبيوت ، وواد
بديار غطفان . والنحاز ، كغراب وكتاب : الأصل . والأنحزان : النحاز والقرح ، وهما داآن .
والمنحاز : فرس عباد بن الحصين . وفي المثل : " دقك بالمنحاز حب القلقل " . الأصمعي : " الفاء
تصحيف " . وأبو الهيثم : " القاف تصحيف ، لأن حب القلقل بالقاف لا يدق " يضرب في الإلحاح على
الشحيح ، ويوضع في الإدلال والحمل عليه .
* - نخزه بحديدة ، كمنعه : وجأه بها ، وبكلمة : أوجعه بها .
* - النرز : الاستخفاء من فزع ، وبه سموا : نرزة ونارزة ، وع . ونريز ، كأمير : ة بآذربيجان ، وإليها
القاموس المحيط — صفحة 193
مساهمون: الفيروز آبادي
ص١٩٣