سليم . وعماد الشبى : ع بمصر . والعمادية : قلعة شمالي الموصل . وعمود غريفة ، غريفة : جبل في أرض غنى .
وعمود المحدث : ماء لمحارب . وعمود سوادمة : أطول جبل بالمغرب . وعمود الحفيرة : ع . وعمود البان ،
وعمود السفح : جبلان طويلان لا يرقاهما إلا طائر . وعمود الكود : ماء لبني جعفر . * العمرد ،
كعملس : الطويل من كل شئ ، كالعمرود ، والشرس الخلق القوي ، والذئب الخبيث ، والخبيث الداهية ،
والنجيب الرحيل من الإبل ، وفرس وعلة بن شراحيل ، وبهاء : أخت مشرح ومخوس وجمد وأبضعة
الذين لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم . * - العنجد ، كجعفر وقنفذ وجندب : الزبيب ، أو ضرب منه ،
أو الأسود منه ، أو الردئ منه . وعنجد العنب : صار عنجدا . والمعنجد : الغضوب الحديد ، ووهم الجوهري ،
فذكره لا في الثلاثي ولا في الرباعي . وعنجد وعنجدة : اسمان . * عند عن الطريق ، كنصر وسمع ،
وكرم ، عنودا : مال ، والعرق : سال فلم يرقأ ، كأعند ، والناقة : رعت وحدها ، وخالف الحق ، ورده عارفا به ، فهو عنيد
وعاند . وأعند في قيئه : أتبع بعضه بعضا . والعاند : البعير يحور عن الطريق ويعدل ، ج : عند ، كركع .
والمعاندة : المفارقة ، والمجانبة ، والمعارضة بالخلاف ، كالعناد ، والملازمة . وعند ، مثلثة الأول : ظرف في المكان
والزمان ، غير متمكن ، ويدخله من حروف الجر " من " ، ويقال : عندي كذا ، فيقال : ولك عند ؟ استعمل غير
ظرف ، ويراد به القلب والمعقول . وقد يغرى بها : عندك زيدا ، أي : خذه ، ولا تقل : مضى إلى عنده ، ولا إلى
لدنه . والعند ، والعند ، مثلثة : الناحية ، وبالتحريك : الجانب . وسحابة عنود : كثيرة المطر . وقدح عنود : يخرج فائزا على
غير جهة سائر القداح . وأعنده : عارضه بالوفاق ، وبالخلاف ، ضد . والعندأوة : في باب الهمز ، ومالي عنه عندد ،
كجندب وقنفذ ، ومعلندد ، وتكسر الدال ، أي : بد . وما لي إليه معلندد : سبيل . والمعلندد : الأرض لا ماء بها
ولا مرعى . واستعند القئ : غلب ، والبعير ، والفرس : غلبا على الزمام والرسن ، وعصاه : ضرب بها في الناس ،
والذكر : زنى به فيهم ، والسقاء : اختنثه فشرب من فيه ، وفلانا : قصده . والتعدد ، كجندب : الحيلة ، والقديم .
وسموا : عنادا ، عنادا وعنادة ، عنادة . وعندة : امرأة من مهرة ، أم علقمة بن سلمة . والعويند ، كدريهم : ة لبني خديج ، وماء
لبني عمرو بن كلاب ، وماء لبني نمير . * - عنقود : علم ثور . وعنقود العنب : في : ع ق د . * - العنكد :
الصلب ، والأحمق . * العود : الرجوع ، كالعودة والمعاد ، والصرف ، والرد ، وزيارة المريض ، كالعياد
والعيادة والعوادة ، بالضم ، وجمع العائد ، كالعواد والعود . والمريض : معود ومعوود ، و : انتياب الشئ ،
كالاعتياد ، و : ثاني البدء ، كالعياد ، والمسن من الإبل والشاء ، ج : عيدة وعودة ، كفيلة فيهما ، و : الطريق
القديم ، وفرس أبي بن خلف ، وفرس أبي ربيعة بن ذهل ، والقديم من السودد ، وبالضم : الخشب ، ج :
القاموس المحيط — صفحة 318
مساهمون: الفيروز آبادي
ص٣١٨