- فلان : أفصح عما يريد .
- الشئ : فصله ، وأبعده .
- : أظهره ، وأوضحه .
- ابنته : زوجها .
استبان الامر : ظهر ، واتضح .
- الشئ : استوضحه .
باين صاحبه : فارقه ، وهجره .
بين الشئ : ظهر ، واتضح .
- الشئ تبيينا ، وتبيانا : أوضحه .
- البنت : زوجها .
البائن : البعيد .
الطلاق البائن :
- انظر ط ل ق )
البون : الفضل والمزية .
يقال : بينهما بون بعيد ، وبين بعيد .
والواو أفصح .
فأما بمعنى البعد ، فيقال :
إن بينهما بينا ، لا غير .
البيان : الفصاحة .
وفي الحديث الشريف : " إن من البيان لسحرا " .
- : الحجة .
ذات البين : ما بين القوم من القرابة ، والصلة والمودة ،
أو العداوة ، والبغضاء .
البين : الفرقة .
- : الوصل . ( ضد )
البين : الواضح .
البينة : الحجة الواضحة .
( ج ) بينات . وفي القران الكريم .
( ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا
الفاسقون ) ( البقرة : 99 )
- في اصطلاح الفقهاء : مخصوصة بالشاهدين ، أو
الشاهد واليمين .
وهي في كلام الله ، ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وكلام
الصحابة : اسم لكل ما يبين الحق . فهي أعم مما في
اصطلاح الفقهاء . ( ابن القيم ) .
- في المجلة ( م 1676 ) : هي الحجة القوية .
تعارض البينتين :
( انظر ع رض )
المبين : الواضح .
- عند الحنابلة : هو في مقابلة المجمل . وهو الذي
يفهم منه عند الاطلاق مراد المتكلم .
وما : ما احتمل أمرين ، في أحدهما أظهر من الآخر .
القاموس الفقهي — صفحة 47
مساهمون: سعدي أبو حبيب
ص٤٧