تخطي إلى المحتوى الرئيسي

القاموس الفقهي — صفحة 373

مساهمون:

ص٣٧٣
وهو أيضا وجه ، وهي وجهة . تواجه الرجلان : تقابلا ، وفي الحديث الشريف : " إذا تواجه المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار " . توجه إلى فلان : أقبل ، وقصد . - الجيش : انهزم . - الشيخ : كبر . واجه فلانا مواجهة : قابلة وجها لوجه . وجه الشئ : جعله على جهة واحدة . وفي التنزيل العزيز : ( إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ) ( الانعام : 79 ) قال الأزهري : أقبلت بوجهي إلى الله تعالى . وقال غيره : قصدت بعبادتي ، وتوحيدي إليه . تجاه الشئ : ما يواجه . يقال : وقف تجاه عدوه : قدامه مواجها له . تجاه الشئ : تجاهه . التوجه : مصدر . - : هو أن يقول المصلي بعد تكبيرة الاحرام : وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ، ونسكي ، ومحياي ، ومماتي لله رب العالمين لا شرك له . وبذلك أمرت ، وأنا من المسلمين ، اللهم أنت الملك ، لا إله إلا أنت ، أنت ربي ، وأنا عبدك . ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق ، لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها ، لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك ، وسعديك ، والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك ، تباركت ، وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك . الجهة : الجانب ، والناحية . ( ج ) جهات . - : الموضع الذي تتوجه إليه ، وتقصده . جهة الكعبة اصطلاحا : سمت البيت ، وهواؤه إلى السماء السابعة . ( البجيرمي ) الوجه : ما يواجهك من الرأس ، وفيه العينان ، والفم والأنف . ( ج ) أوجه ، ووجوه . - : ما يقبل من كل شئ . يقال وجه البيت : أي جداه الذي يكون فيه بابه . - سيد القوم ، وشريفهم . - : نفس الشئ ، وذاته . وفي القرآن الكريم : ( ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شئ هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ) ( القصص : 88 ) - : القلب ، وفي الحديث الشريف : " لتسون الصفوف ، أو ليخالفن الله بين وجوهكم " . كنى بذلك عن اختلاف الأهواء . - النهار : أوله . وفي التنزيل العزيز : ( وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ) ( آل عمران : 72 ) أي : تشاوروا فيما بينهم أن يظهروا الايمان أول النهار ، ويصلوا مع المسلمين صلاة الصبح ، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ، ليقول الجهلة من الناس : إنما ردهم إلى دينهم اطلاعهم على نقيصة وعيب في دين المسلمين . وهذه مكيدة من مكائد أهل الكفر ، ليفسدوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم . - عند الفقهاء ، إلا مالكا : من مبدأ سطح الجهة إلى أسفل الذقن طولا ، وما بين شحمتي الاذنين عرضا .