و : أن يحلف وهو غضبان .
- في قول سعيد بن جبير : أن يحلف فيما لا ينبغي له .
- في قول سعيد بن المسيب : مثل القول الأخير لابن
عباس .
- عند المالكية : مثل القول الثاني .
و : مثل القول الأخير لابن عباس .
- عند الحنفية ، والحنابلة ، والظاهرية ، والأباضية :
مثل القولين الأول ، والثاني .
- عند الزيدية : مثل القول الثاني .
- عند الجعفرية : مثل القول الأول .
لفق الثوب - لفقا : ضم إحدى الشقتين إلى الأخرى .
وخاطهما .
ويقال : لفق الكلام على التشبيه .
فهو ملفوق .
- الامر : طلبه ، فلم يدركه .
تلافق القوم : تلاءمت أمورهم .
لفق فلان أمرا : طلبه ، فلم يدركه .
- الشقتين : ضم إحداهما إلى الأخرى ، فخاطهما .
- الحديث : زخرفه ، وموهه بالباطل .
فهو ملفق .
التلفيق : مصدر لفق .
- في الحيض عند الحنابلة : هو ضم الدم إلى الدم
اللذين بينهما طهر .
فإذا رأت يوما طهرا . ويوما دما . ولم يجاوز أكثر
الحيض ، فإنها تضم الدم إلى الدم . فيكون حيضا ،
وما بينهما من النقاء طهر .
اللقب : اسم وضع بعد الاسم الأول ، للتعريف ، أو
التشريف ، أو التحقير ، والأخير منهي عنه وفي القرآن
الكريم ( ولا تنابزوا بالألقاب ) ( الحجرات : 11 )
وقد يجعل لقب السوء علما . مثل الأخفش ، والجاحظ .
ونحو ذلك . ويكون القصد منه محض تعريف مع رضا
المسمى به .
( ج ) ألقاب .
لقحت الناقة ، ونحوها - لقحا ، ولقاحا : قبلت ماء
الفحل .
فهي لاقح .
( ج ) لقح ، ولواقح .
وهي لقوح .
( ج ) لقح .
ويقال : لقحت النخلة ، ولقح الزرع .
ألقحت الشجرة : أنبتت الفروع .
- الفحل الناقة : أحبلها ، فلحقت بالولد ، فهي
ملقوحة .
( ج ) ملاقيح .
- النخلة : أبرها .
لقح النخلة : أبرها .
التلقيح : مصدر لقح .
- النخل : وضع طلع الذكر في طلع الأنثى أول
ما ينشق .
وهو التأبير .
اللقاح : اللقاح .
- : ما يلقح به النخل .
اللقاح : ماء الفحل .
اللقحة : اللقحة .
وكسر اللام أفصح .
اللقحة : الناقة ذات اللبن ، القريبة العهد بالولادة نحو
شهرين ، أو ثلاثة .
( ج ) لقح ، ولقاح .
القاموس الفقهي — صفحة 331
مساهمون: سعدي أبو حبيب
ص٣٣١