تلف نفس ، أو عضو ، أو ضرب مبرح .
حدا لا يقابله صارف ، كمن جرد عليه السيف ، أو
أججت له نار ، لا يمكنه دفعهما إلا بفعل ما أمر به .
- في المجلة ( م 949 ) : هو الذي يكون بالضرب الشديد
المؤدي إلى إتلاف النفس ، أو قطع عضو .
الاكراه الناقص ، أو غير الملجئ عند الحنفية :
هو خلاف الملجئ .
- عند الأباضية : هو ما أزال الاختيار ، كالتوعد
بالضرب المبرح . والتخليد في الحبس ، ونحو ذلك .
- في المجلة ( م 949 ) : هو الاكراه غير الملجئ ، الذي
يوجب الغم ، والألم فقط ، كالضرب غير المبرح .
والحبس غير المديد .
الكره : المشقة ، وفي الكتاب العزيز :
- كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا
شيئا وهو خير لكم وعسى أو تحبوا شيئا وهو شر لكم
والله يعلم وأنتم لا تعلمون ) ( البقرة : 216 )
الكريهة : النازلة .
( ج ) كرائه .
- : الشدة في الحرب .
المكروه : ضد المحبوب .
- : الشر .
- عند المالكية : هو الامر بالترك . من غير تعلق
عقاب بفعله .
- عند الحنفية ، والشافعية : ما رجح الشرع تركه على
فعله .
- عند الأباضية : ما يثاب على تركه امتثالا .
ولا يعاقب على فعله .
المكروه تحريما عند الحنفية : هو ما كان إلى الحرام
أقرب .
ويسميه محمد حراما ظنيا .
وإذا أطلق عندهم المكروه ، فالمراد منه التحريم . إلا أن
ينص على كراهة التنزيه .
- عند الشافعية : ما ثبت بدليل يحتمل التأويل .
المكروه تنزيها عند الحنفية : هو ما كان تركه أولى
من فعله .
ويرادف خلاف الأولى .
البيع المكروه :
( انظر ب ي ع )
كسب لأهله - كسبا : طلب الرزق ، والمعيشة لهم .
- الشئ : جمعه . وفي القرآن الكريم : ( يا أيها
الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ) ( البقرة :
267 ) .
أي : جمعتم .
- المال كسبا ، وكسبا : ربحه .
فهو كاسب .
( ج ) كسبة .
- الاثم : تحمله ، وفي التنزيل العزيز : ( ومن
يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا
وإثما مبينا ) ( النساء : 112 ) .
- فلانا : مالا ، وعلما : أناله .
اكتسب فلان : تصرف ، واجتهد
- المال : ربحه .
- : طلب الرزق .
- الاثم : تحمله في الكتاب المجيد : ( لا يكلف
الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )
( البقرة : 286 )
قيل : خص الكسب ههنا بالصالح ، والاكتساب
بالسيئ .
القاموس الفقهي — صفحة 318
مساهمون: سعدي أبو حبيب
ص٣١٨