إيجاب الرهن . وقبوله : هو قول الراهن : رهنتك هذا
الشئ في مقابلة ديني ، أو لفظ آخر في هذا المال ، وقول
المرتهن : قبلت ، أو رضيت ، أو لفظ آخر يدل على
الرضى .
ولا يشترط إيراد لفظ الرهن . مثلا : لو اشترى أحد
شيئا ، وأعطى للبائع مالا ، وقال له : أبق هذا المال
عندك إلى أن أعطيك ثمن المبيع ، يكون قد رهن ذلك
المال .
القبيل : الجيل .
( ج ) قبل ، وقبلاء .
- : الجماعة ثلاثة فصاعدا من جماعة شتى .
- : الاتباع . وفي القرآن الكريم : ( يا بني آدم
لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع
عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من
حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين
لا يؤمنون ) ( الأعراف : 27 )
- : الضامن ، أو الكفيل .
القبيلة : واحدة قبائل العرب ، وهم بنو أب واحد .
المقابلة : المواجهة .
- : الشاة التي يقطع من مقدم أذنها قطعة . وتبقى
معلقة .
القباء : ثوب يلبس فوق الثياب ، أو القميص .
ويتمنطق عليه .
( ج ) أقبية .
قباء موضع قرب المدينة .
قدر الله على فلان الامر - قدرا . وقدرا : قضى ، وحكم
به عليه .
- الرزق : قسمه .
- : ضيقه ، وفي القرآن الكريم : ( إن ربك يبسط
الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصير )
( الاسراء : 30 )
- الله : عظمه . وفي التنزل المجيد : ( ما قدروا الله
حق قدره إن الله لقوي عزيز ) ( الحج : 74 )
- على الشئ قدرا ، ومقدرة ، ومقدرة . ومقدرة : قوي .
والفاعل : قادر . وقدير .
والشئ : مقدور عليه .
قدر الامر - قدرا : دبره .
- الشئ بالشئ : قاسه به . وجعله على مقداره
أقدره الله على الامر : قواه عليه .
قدر فلان : تمهل ، وفكر في تسوية أمر ، وتهيئته .
- الشئ : بين مقداره .
- الله الامر عليه ، وله : جعله له . وحكم به عليه .
- فلانا على الشئ : أقدره .
القادر : اسم فاعل .
- في قول الجرجاني : هو الذي يفعل بالقصد .
والاختيار .
القدر : الحرمة ، والوقار .
يقال : له عندي قدر . ( ج ) أقدار .
- الشئ : مثله في العدد ، أو الكيل ، أو الوزن ، أو
المساحة .
- : الغنى ، واليسار .
- : القوة .
ليلة القدر : الليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم من شهر
رمضان .
وفي الكتاب المجيد : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر )
( القدر : 1 ) .
القاموس الفقهي — صفحة 295
مساهمون: سعدي أبو حبيب
ص٢٩٥