- فلانا : عاونه .
- امرأته ، ومنها : قال لها : أنت علي كظهر أمي : أي
أنت علي حرام : وفي الكتاب العزيز : ( الذين
يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا
اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون منكرا من القول وزورا
وإن الله لعفو غفور ) ( المجادلة : 2 )
الظاهر : ضد الباطن . وفي القرآن الكريم : ( وذروا ظاهر
الاثم وباطنه إن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا
يقترفون ) ( الانعام : 120 )
- : من أسماء الله تعالى .
طهارة الظاهر :
( انظر ط ه ر )
المعدن الظاهر :
الظهار : مصدر ظاهر .
- شرعا : تشبيه المسلم زوجته أو تشبيه جزء شائع
منها بعضو يحرم النظر إليه من أعضاء امرأة محرمة عليه
نسبا ، أو مصاهرة . أو رضاعا . ( ابن عابدين )
العود في الظهار :
( انظر ع ود )
الظهر : ضد البطن . ( ج ) أظهر ، وظهور .
- : الركاب .
- : طريق البر .
ويقال : هو نازل بين ظهريهم ( بفتح الراء ) وظهرانيهم
( بفتح النون ) ولا يقال : ظهرانيهم ( بكسر النون ) :
أي نازل بينهم .
- عند الحنفية : ما قابل البطن من تحت الصدر إلى
السرة : أي : فما حاذى الصدر ليس من الظهر الذي هو
عورة .
الظهر : بعد الزوال ، ومنه صلاة الظهر .
يقال : دخلت صلاة الظهر ، ومن غير إضافة ، يجوز
التأنيث والتذكير ، فالتأنيث على معنى ساعة الزوال .
والتذكير على معنى الوقت والحين ، فيقال : حان
الظهر ، وحانت الظهر ، ويقال هذا باقي
الصلوات .
- شرعا : اسم للصلاة ، وهي من تسمية الشئ باسم
وقته . ( البعلي ) .
الظهري : الذي تجعله بظهر . أي تنساه ، وفي الكتاب
المجيد : ( قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله
واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط )
( هود : 92 )
الظهير : وفي التنزيل العزيز : ( قال رب بما
أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين )
( القصص : 17 )
ويطلق على الواحد والجمع . وفي الكتاب المجيد :
( وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل صالح
المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ) ( التحريم : 4 )
الظهيرة : الهاجرة . وذلك حين تزول الشمس .
قائم الظهيرة :
( انظر ق وم ) .
القاموس الفقهي — صفحة 239
مساهمون: سعدي أبو حبيب
ص٢٣٩